王国维与抒情的“境界”|张春田 | 中国文学( 三 ) 传统节日|欢乐|缅甸|仰光|中国

把“境界说”放置于晚清民初的文学场域中去观察，不难发现，它跟稍前黄遵宪、梁启超等人提出的“诗界革命”关切明显不同。黄、梁等强调“以旧风格含新意境”，着眼点还是诗歌如何推动社会革新，而王国维考虑的却是在中国传统的文学遗产里寻找支持意识，重新激活其在当下的精神意义，以境界“化合”西方美学和传统诗论。而另一方面，“境界说”也跟彼时开始跨语际传入中国的西方写实主义话语大相径庭。一重主观情感，一重客观对象；一重心灵沟通，古今同慨，一重透明反映，立足当下；一重自我安顿，一重社会改造。王国维独标“境界”，而对处于上升期的写实主义不置一辞，表明他不能忘情于绵延在中国文学中的抒情传统。萦绕于他心上的是，王纲解纽的时代，抒情主体应该何去何从？而此后俞平伯重印《人间词话》，吁请读者“宜深加玩味”；朱光潜向往“静穆”境界，引来鲁迅批判；宗白华在战乱中“论《世说新语》与晋人之美”（1940），谈“中国艺术意境之诞生”（1943）。“抒情的境界”在现代中国的回响和争论，也是王国维关切问题的不断重现。
（作者为华东师范大学中文系副教授）

作者：张春田
编辑：刘迪
责任编辑：李纯一

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