中华文化|东西问｜何弘：中国网络文学何以圈粉西方“Z世代”？( 二 )

西方“Z世代”受众对中国网络文学的接受度不断提高，对中华文化海外传播有着积极的推动作用，随着海外年轻受众的成长和人数的增加，中国文学、中华文化的世界影响必将日益扩大。
中新社采访人员：除了网络传播更契合年轻人之外，您认为，中国网络文学对西方“Z世代”产生强大吸引力的根源是什么？
何弘：中国网络文学是中华文化网络化的文学表达。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中华传统文化的方方面面在网络文学作品中都得到了体现，成为网络文学写作重要的题材来源。中国网络文学的吸引力，一方面源于表达的网络化，更重要的一方面则源于中华文化的魅力。换句话说，中国网络文学因对中华文化的创造性转化、创新性发展，而使自身产生了强大的吸引力、影响力。
文化的影响力与国力正相关。在世界各国了解中华文化意愿不断上升的时候，中国网络文学以大家喜闻乐见的形式表现中华文化，以超强的故事性、丰富大胆的想象展现中华文化的独特魅力，从而吸引了大量读者。
中华文化本就是一种极具包容性的文化，倡导和而不同，这使得中国网络文学在表现中华文化的同时，不排斥、不拒绝甚至主动融和西方文化，如奇幻类型的网络文学作品就大量吸收了西方文化，融入东方元素，受到很多西方读者的喜爱。

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2018年9月，第二届中国“网络文学 ”大会在北京开幕。会上发布的《2017年中国网络文学发展报告》指出，海外读者日趋关注中国网络文学作品，截至2017年底，已有超过500部作品被译为英、日等十多种语言文字，海外中国网络文学网站日均访客超过50万人、日均访问量超过500万人次。中新社采访人员杜燕摄
中新社采访人员：西方国家有没有网络文学？与中国网络文学业态是否存在交融互鉴？
何弘：对网络文学，人们其实有着各种不同的理解。按目前较为狭义的理解，网络文学主要指在文学网站或移动阅读平台连载、发表的类型小说。中国有上千万人在网络文学平台注册，有上亿读者阅读网络文学作品，网络文学已成为互联网时代人们文学写作、阅读的最普遍形式，惠及世界各国民众。这个意义上的网络文学，是中国创造出来的，是我们为世界文学在网络时代的发展贡献的中国方案。
西方的文学网络化传播很早，比如亚马逊的电子书，发行已有很多年。但电子书是将创作好的文学作品进行电子封闭，这种模式下的文学，与传统文学在文本上没有什么不同，很难说是一种新的文学样式。西方现在出现的文学网站，基本是移植中国网络文学的模式，不少是中国文学网站在海外建立或参与建立的。
中新社采访人员：如果要长久地抓住西方“Z世代”受众，中国网络文学未来该如何发展？
何弘：中国网络文学未来的发展，最重要的是推出更多精品力作，走高质量发展的道路。一方面，要讲好中国故事，特别是新时代中国故事，让读者在故事中体会、理解中国精神、中国价值、中国力量。

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2018年9月，第二届中国网文大会“网络文学走出去”论坛在北京举行，论坛以“世界舞台中国故事”为主题。中国“网络文学 ”大会组委会供图
另一方面，对中国文化的表达，要进一步激发创造活力，要融入现代观念、现代意识，提高世界读者的认可度。
中国网络文学未来的发展，可以构建以中华文化为基础的IP宇宙(让这些作品既有自己的独立性，又存在一定的联系，且具有统一的世界观)，使其影响遍及世界各个角落、各个方面。(完)
受访者简介：

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【 中华文化|东西问｜何弘：中国网络文学何以圈粉西方“Z世代”？】何弘，男，河南新野人，1967年出生，1988年毕业于南开大学中文系，现任中国作家协会网络文学中心副主任、二级研究员，中国作协全国委员会委员，中国文艺评论家协会理事。长期从事文学评论及文艺理论研究工作，发表有理论和评论文章近百万字，著有专著《生存的革命》《网络化背景下的文学艺术》，论文集《探险者》《我看》《超越还是重复》《从乡土到多元》，纪实文学《命脉》等，曾任包括鲁迅文学奖、茅盾文学奖在内的多种重要文学奖评委，享受国务院特殊津贴。