翻译|学者与诗人的光芒在德国绽放（中国经典作家在海外）春节|冬奥|年货节|北京冬奥会

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《太阳城札记：1919-1984年的中国现代诗歌》

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《十四行集》
冯至曾被鲁迅誉为“中国最杰出的抒情诗人”。他1905年生于河北涿州，1925年与友人创办沉钟社，1927年出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年出版诗集《北游及其他》。他创作于上世纪三四十年代的《十四行集》将十四行体这一西方诗体完美内化，成为“五四”以来新格律诗的典范。冯至还是德语文学翻译与研究的先驱，歌德、海涅、里尔克等人的诸多名篇都由他翻译，他对德国文学的研究也启迪了无数学子。冯至不仅在国内留名史册，其学者和诗人的双重身份在德国也获得了极高认可与推崇。
德国文学的“导游”
1985年，德国的苏坎普(Suhrkamp)出版社出版了一本德国汉学家顾彬主编的文集《中国当代文学》，顾彬在前言中指出：在德国，人们对中国文学的了解少之又少。特别是现当代文学，哪怕在学术界都鲜有研究。好在随着1972年10月中国与德意志联邦共和国建交以及二者日益频繁的经济文化往来，越来越多的德国学者开始把目光聚焦到中国现当代文学上。
相比之下，德国文学在中国却是家喻户晓，歌德、席勒、海涅、里尔克等诗人、作家的《少年维特之烦恼》《浮士德》《德国，一个冬天的童话》等作品，深刻影响了一代代中国人。究其原因，这与中国作家和学者的大力译介分不开，冯至正是名副其实的先行者之一。
冯至与德国文学的渊源大概可以追溯到上世纪20年代初。1987年，冯至曾回忆自己与德国文学最初的缘分：“我怀着巨大的热情阅读了郭沫若翻译的小说《少年维特之烦恼》，他是中国新诗的奠基者之一。”1923至1927年，冯至在北京大学德文系学习。1928年，由其翻译的德国诗人海涅的《哈尔茨山游记》出版。自1930年起，冯至先后在德国海德堡、柏林求学，研究日耳曼文学、哲学和艺术史，并于1935年在海德堡大学获得博士学位。回国后的几十年间，冯至将全部精力投入到德国文学的翻译与研究中。1938年，他翻译出版了里尔克的《给一个青年诗人的十封信》，1956年翻译出版了《海涅诗选》，1958年他主编的《德国文学简史》问世，1978年翻译出版了海涅的长诗《德国，一个冬天的童话》，1986年出版了学术专著《论歌德》。
2020年，《冯至译文全集》由世纪文景出版，完整收录了冯至的翻译成果，其中包括歌德、荷尔德林、海涅、尼采、格奥尔格、里尔克、布莱希特等诗人的诗作以及《审美教育书简》《维廉·麦斯特的学习时代》《歌德年谱》《远方的歌声》等作品。这部四册译文集，是冯至留给世人的一份珍贵礼物。
除了翻译研究外，冯至还在德国文学教学与中德文化交流中发挥了巨大作用。自上世纪30年代从海德堡归国后，冯至先后在同济大学、西南联合大学及北京大学任教，把德国文化播撒给更多青年学子。在中国社会科学院外国文学研究所工作期间，他多次参与在国外举行的学术和文化交流活动。
冯至对德国文学的翻译和研究，向中国本土文学投射了一抹异域光彩，德国学界与读者也通过他的诗歌，得以一窥中国新诗的风貌。
自由体诗“最优秀的代表”
在德国，冯至的翻译家和学者身份是如此耀眼，以至于有时遮蔽了他作为诗人的光芒。海外研究者不止一次感慨，相较于数量繁多的文学研究和翻译成果，作为诗人的冯至，文学创作似乎要少很多。然而，他留下的诗歌虽不多，却俱为佳作，特别是《十四行集》。由于《十四行集》的母题多与歌德、里尔克等诗人的作品产生呼应——比如对死亡与新生转化的探讨，德国学者和普通读者更容易产生共鸣，因此德国对冯至诗歌的译介，也以《十四行集》为焦点。
1985年，顾彬出版了翻译诗集《太阳城札记：1919-1984年的中国现代诗歌》，里面收录了包括冯至在内的16位中国现代诗人的作品。诗集选译了冯至《十四行集》中的18篇作品，这是笔者所见冯至诗歌最早的德语翻译。其中，《十四行集》第13首直接以《歌德》为题，以“万物都在享用你那句名言/它道破一切生的意义：‘死和变’!”结尾，这是德国读者熟悉的话题。
【 翻译|学者与诗人的光芒在德国绽放（中国经典作家在海外）】海外研究者强调，冯至的十四行诗堪称“西化体”(借助西方体式)格律诗最完善的例子。《中国当代文学》序言中，也对冯至在中国现代诗歌史上的地位给予高度评价。其中提到：“五四”初期白话文创作的最大挑战来自诗歌，特别是在格律诗方面，甚至可以说是成果寥寥。如果说徐志摩和闻一多赋予自由体以新的形式，那么，1911年到1949年之间，这种形式的最优秀的代表就是冯至的十四行诗。20年后，在2005年出版的《中国文学史》第7卷《二十世纪中国文学》(慕尼黑K.G.绍尔出版公司)一书中，顾彬仍坚持同样的观点。