教学生如何做人( 四 ) _如何教育学生学会做人？

孔子学派取古代文明之精华，形成了一个文明传统，因此，他被后人尊崇为"至圣先师" 。以上所言，在冯友兰先生所著的《中国哲学简史》一书中均有精辟的阐述。
《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》是儒家最重要的经书，这四部书被称为"四书" 。在儒家的"四书"中，诠释了许多做人的道理，即仁、义、礼、信、智。仁是做人的基础；义是做人的气节；礼是做人的文表；信是做人的支柱；智是做人的主导。
"仁"是做人的基础，人做得好与不好，首先要看他是否有"仁" 。
有一天，孔子最得意的门生颜回问孔子何为仁德，孔子说："约束自己，使言论行动都合乎礼仪就是仁。一旦坚持做下去，天下的人都会推崇你为仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？"颜回道："请问行动的纲领。"孔子答："不合礼制的事不看，不合礼制的话不听，不合礼制的话不说，不合礼制的事不做。"颜回说："我颜回虽然迟钝，但一定要把您刚才讲过的话当成座右铭。"（先秦《论语?颜回》）关于仁德，孔子还对另一个名叫子张的弟子说过这样的话："能行五者于天下为仁矣" 。子张问他哪五者，孔子说；"恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"（先秦《论语?阳货》）
由此看来，孔子倡导的"仁"包含诸多方面，其中包括知廉耻、知善恶、自重自爱，有强烈的荣辱感，还包括为人真诚、博爱、宽厚待人等等。
孟子说："君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之……"（先秦《孟子?离娄下》）孟子的话，又对孔子关于仁的观点作了补充。
孔子十分强调做人要仁，并且严格区分"义"和"利" 。他认为，人之所以为人，就是要行义而不谋利，即"推己及人" 。在中国，这种仁者爱人的思想一直传承到现在。人们普遍认定仁是做人的基础，也就是一个人的本质，一个人的所有的德性。仁与不仁，是衡量一个人品德修养优劣的象征。
"义"指的是做人的气节。义是一种绝对的道德观，也就是指道义以及符合道义的行为。"义"是中国人自古以来所崇尚的一种精神。"义"的界限在于取不取不义之财；"义"的气节在于能不能主持公正；"义"的境界在于敢不敢为正义献身。子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"（先秦《论语?述而》）孔子的意思是说，吃粗食，喝凉水，睡觉时弯着胳膊作枕头，也有不少乐趣。干不正当的事而得到的富和贵，对我来说就像是天上的浮云。孔圣人对义的界限可谓分明。
如何教育学生学会做人？“四颗糖”的故事：我国著名教育家陶行知先生担任中学校长时，某天，他看到一个男生正想用砖头砸其同学。陶行知先生立刻制止了这个孩子的行为，叫他到校长办公室去。然后，陶先生向别的同学简单地了解了一下学生打架的起因和过程，回到办公室，那个男生在等他。陶先生掏出一颗糖递给这个学生说：“这是奖励你的，因为你比我准时。”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手了，说明你很尊重我。”这个学生将信将疑地接过糖，陶行知先生又掏出一颗糖给他：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，这说明你有正义感。”这时，那名男生哭了：“校长，我错了。同学再不对，我也不能采取打人这种方式。”陶先生又掏出第四颗糖：“你已经认错，再奖励你一颗。我的糖分完了，我们的谈话结束了。身为教师，要有一双善于“发现”的眼睛——挖掘学生身上的闪光点，通过言语的激励，给学生一个良好的“镜中我”定位，这对学生培育积极的自我意识是相当重要的。那个想打人的学生最初以为校长因为他打同学，会批评他、说他是个坏孩子，没想到校长非但没有说他一个“不”字，还不断地表扬他。这样他就会对自己产生积极的评价：哦，原来我在校长心目中不仅不坏，还是个好孩子。这种“镜中我”的定位对他很快认识到自己的错误并坚定自己的做人信念有重要的作用。