孟子记录了孟子的什么 _《孟子》一书主要讲什么的？

《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
【孟子记录了孟子的什么】《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
什么是记录孟子及其言行的一部书《孟子》是记录孟子及其言行的一部书。战国中期孟子，其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》” 。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字， 286章。同孔子一样，孟子也是受得弟子的尊崇，除却弟子，更有无数后人的称赞与敬佩。这大概是源于他的“论战纵横捭阖，口才简直独步天下” 。时代的远逝，剥夺了我们拥有时间交集的可能性，穿越版的痴人妄说也只能是笑谈臆想，要走进亚圣孟子，还得回到国学原典《孟子》。《孟子》里孟子的出场似乎不是很风光，梁惠王——在这本书里他见到的第一位国君是这样向孟子打招呼的：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”这个梁惠王很坦率，一点也不装，能用“红包”表达的尽量不用语言。第一次面对面，就是这样的尴尬，孟子那可是圣人呀，不管怎样说，这样斯文扫地，是可忍孰不可忍？更何况， “仁政”功在千秋，利在万世，我告诉你们这些国君诸侯，可是帮你千秋万代，基业永保，干嘛还要这样低三下四？要是孔子在世，道不同不相与谋，说不定回来一场扭头便走的旅行。孟子却留下来了，我们替孟子窝火，这跟伟大的差距也实在太大了。来源：锦绣·中旬刊
《孟子》一书主要讲什么的？阅读《孟子》，首先要了解孟子其人以及他所处的时代特点。孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。《孟子》一书虽然并非全由孟子所作，却也能够代表孟子本人的思想和风格。
孟子的生平事迹，见于《史记·孟子荀卿列传》。这篇列传，包括十几个人，始于孟子，终于墨子，是一篇战国学者的合传。重点是孟子和荀卿二人。司马迁对孟子尤其尊重，开头便说：“余读孟子书，至梁惠王问‘何以利吾国’ ，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：‘放于利而行，多怨。’自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉!”在这篇包括十几个人的列传中，司马迁独对孟子如此赞叹，可见他对孟子的重视，不同一般。
据这篇列传，孟子的生平事迹大致是：孟子，鲁国邹(现在山东省邹县)人，为子思(孔子孙孔)的弟子(一说是再传弟子) 。他曾经去游说齐宣王、梁惠王，都没有成功。晚年回家和他的弟子万章等著《孟子》七篇，记录他的思想和政治言论。
不管孟子是受业于子思，还是受业于子思的门人，他都算是孔子学说的嫡传，是继孔子之后最大的儒学大师。朱熹《中庸章句序》称孟子受学于子思，而子思受学于曾子。曾子是孔门之学的重要继承者，《孟子》一书称述曾子之处也较多，说孟子之学源于曾子，也未尝不可。
孟子继承了孔门这一派的学术，到了战国时期，就不太符合社会实际了。当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。孟子对这几家是深恶痛绝的。尽管如此，孟子却无法转移当时的社会风气。退而著书，实不得已。
《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。《孟子·滕文公上》说孟子“道性善，言必称尧舜” 。这话既包括了他的哲学思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲学思想是他的政治思想的理论基础。他讲人性本善，是为他的仁政理论提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的一个重大发展。