胡适的《容忍与自由》一文及其思想 ， 既有胡适个人思想演进的清晰脉络 ， 更有胡适自己对于国民党在大陆的彻底失败以及败退到台湾之后依然未能彻底改变、特别是继续沿袭专制威权体制、不容异见的社会现实的不满、失望和郁闷 。而胡适所谓的文章难写 ， 其实应该不是就思想本身而言 ， 而是一个现实表述的问题 ， 是一个表述策略、一个传播学意义上的问题：如何将自己有关自由与容忍的思想 ， 在一个尚不开放自由的社会文化舆论环境中传播出来 ， 并达到传播者所期待的目的 。这才应该是真正困扰胡适并让他颇费心思的问题所在 。胡适甚至认为“容忍”既为一种自胡适的“容忍”可行吗？如果可行 ， 甚至不用他发话 ， 人们自动就行了 ， 这就是胡适比较空谈的地方 。就像古人在说：世界本无事 ， 庸人自扰之 。一些类似的话语都含有宗教的意味：只要怎么样 ， 而这怎么样看上去很好做的 ， 但吊诡的是人们无论如何不好好做 。
当然宗教式的语言也有合理性：人们还真有一点改进自己行为的空间 。
胡适《容忍与自由》的主要观点是什么？他是如何论述的？胡适的《容忍与自由》主要观点是：容忍是自由思想的根本 ， 社会没有容忍就不会有自由；只有容忍不同的思想存在 ， 才能使人人都能够充分自由地表达自己的思想 。
他认为“容忍”既为一种自由的精神 ， 同时又是一种民主的精神 ， 或者说它就是自由之根本 。容忍既是自由存在可能的前提 ， 也是自由最后所成就或者所归属的社会秩序形态和个人思想行为的重要准则 。换言之 ， 一个健康的社会 ， 只有容忍不同的思想存在 ， 容忍有不同的声音 ， 才能使人人都有思想的自由 。
胡适容忍与自由中思想自由史的例证是：对于国民党在大陆的彻底失败以及败退到台湾之后依然未能彻底改变、特别是继续沿袭专制威权体制、不容异见的社会现实的不满、失望和郁闷 。
扩展资料：
从可以看出胡适的《容忍与自由》 ， 中国人的容忍精神源于孔孟学说的 ， 小不忍则乱大谋同时也表现为怀柔精神 ， 在中华民族的核心价值观里仁义、道德、忠恕、礼仪为精神支柱的人文精神价值观根深之入中国人的骨子里 ， 中国人的容忍是一种同情 ， 宁可他人负我不可我负他人注重了中国人的仁义道德精神 。
君臣之礼奠定了中国人的忠恕之道君有君道臣有臣道君臣有礼谓之忠恕忠君报国之情怀延续了五千年 ， 泱泱华夏礼仪之邦俯仰世界莫非王土是中国历朝历代的世界观 ， 同时也体现了中国人的一种尊他利他的谦卑心态而不是自傲自居 ， 所以说中国人的容忍精神是集合了谦卑道德礼仪忠恕 ， 这种容忍并不代表一味的容忍 ， 中华民族遵循的是天地人融合的精神先礼后兵的讨伐之道 。
参考资料来源：
百度百科-《容忍与自由》
你们怎么看胡适的容忍思想？【胡适的自由与容忍中的容忍可行吗】基本上人类玺彤而存一 。但许多人因为无法容忍这点子不喜欢就要去闹 。绝大多数人的保证都是夹着不容忍 ， 这骨气来干的 。
一切对异端宗教自由思想言论的压迫残害静止都源于此 。
容忍的态度就是承认求同存异承认世界上可以有许多种不同的存在承认我们所主张并不绝对正确 ， 更不能以此压迫任何其他存在容忍他人自自由意志和行为的前提 。