渭川田家赏析( 二 ) _《渭川田家》古诗原文及赏析

三、四两句，将笔触由景物转到了人。“野老念牧童，倚杖候荆扉”，出语平淡，却滤尽杂质，含蓄着浓郁的生活气息，极醇极美。诗人选词用语，皆为农家独有，从野老、牧童到荆扉，无不散发着泥土之芳香。农家之宁静生活，农民之纯朴心态，跃然纸上。
上四句为一段，写落日熔金，牛羊轻唤，牧童晚归，柴门洞开，一切都那么恬静自得，撩人心思!诗人借牧童到野老、田家晚归乐趣来证明归田是最好的归宿。
五、六句叙农事，季节当是四、五月时。“雉雊”，野鸡鸣叫。《诗经·小雅》云： “雉之朝雊，尚求某雌。”野鸡动情地呼唤自己的配偶，麦苗翠色葱绿，拔节生长，桑叶稀疏，蚕已入眠。一切生命在生存变化之中，都顺乎自然，找到了自己应有的归宿。这两句虽皆以景语出之，无一字及自己的心情，然诗人思归之意却俱在言外。寥寥几笔，有动态，有声音，有色彩，更有情感，读来韵味无穷。
七、八句由景及人。农夫们扛着锄头回家，田边相逢，亲切交谈，絮絮不休。寥寥十字，把农夫朴素的生活和心境勾勒出来，真切生动。
结尾二句，以“闲逸”二字总括上文，因羡生感，结出“归”意。
自开元二十五年(737)，宰相张九龄被排挤出朝廷后，王维在政治上也颇不得意，遂想从污浊倾轧之官场退回到清静的田园。因而，看到田家的闲静平和的生活，不免产生羡慕之情。“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”《诗经·邶风》中有“式微，式微，胡不归?”之句，诗人借此抒发自己急欲归隐田园的心情。其实，农民每天日出而作，日入而息，并不闲逸，但在诗人看来，田园生活比官场中尔虞我诈、担惊受怕的生活却安闲自在得多了。此联直抒胸臆，似与前面诸句了不相涉。其实，情缘景而生，句中之“闲”意和“归”心，正是绾合前八个写景句子的纽带。正由于前八句中已将“归”情孕育充分，至结句点破，方为情至之文。此两句当是全诗之主旨。
吟式微，言欲归也，无感伤世衰意。(沈德潜《唐诗别裁》)
(“斜阳”四句)叙田家日暮村舍萧疏之景也。(“雉雊”四句)：此叙农时也。(“即此”二句)言随寓皆安也。末句慨叹之，即此不必另寻幽境也。
(章燮《唐诗三百首注疏》)
王维《渭川田家》原文及翻译赏析渭川田家原文：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。(斜阳一作：光)野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
渭川田家翻译及注释翻译村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念著放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
注释 1渭川：一作「渭水」。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。2墟落：村庄。斜阳：一作「斜光」。3穷巷：深巷。4野老：村野老人。牧童：一作「僮仆」。5倚杖：靠著枴杖。荆扉：柴门。6雉雊（zhigou）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：「雉之朝雊，尚求其雌。」7蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。8荷（he）：肩负的意思。至：一作「立」。9即此：指上面所说的情景。十式微：《诗经》篇名，其中有「式微，式微，胡不归」之句，表归隐之意。
渭川田家鉴赏诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念著去放牧的孙儿，拄著枴杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中「式微，式微，胡不归？」（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。