华佗听到病人的 *** 声，车马停止去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来喝，病痛自然会好 。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出蛇（这里指一种寄生虫）一条，把虫悬挂在车边，想到华佗家去（拜谢） 。
华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦 。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约有十几条 。
又有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治；没有多久弃他而去，留下书信辱骂他 。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗 。
郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶 。郡守大怒得更厉害了，吐黑血数升而痊愈 。
又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病得严重，应当开腹取疾 。
3. 华佗治病文言文翻译（原文见下）译文
（一天），华佗走在路上，看见有一个人患咽喉堵塞的病，想要吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医 。华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来喝，病痛自然会好 。”他们马上照华佗所说的去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，想要到华佗家去拜谢 。华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“你们像是遇到了我的父亲，车边的“病”就是证明 。”病人进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条 。
原文
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医 。佗闻其 ***，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去 。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗 。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也 。佗归，”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数 。
华佗（约公元145—208），字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人，汉族东汉末医学家，身高约合现今1.61米 。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年） 。这考证很可疑 。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载 。据此，华佗可能不止活了六十三岁 。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期 。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中 。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原” 。这就是当时社会景况的真实写照 。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民 。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦 。不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上 。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药” 。人们称他为“神医” 。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来 。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了 。在后世医书中记载的华佗方剂不能都视为伪托华佗之名（聂文涛） 。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来 。自制了麻沸散麻醉病人 。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的 。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容 。华佗死于曹操之手 。
4. 求文言文译文华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉 。
曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书 。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任 。
华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样 。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了 。
如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除 。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我 。”