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5月22号美好教育启动仪式在西溪天堂艺术中心正式揭幕，情感专家黄菡老师亲临现场分享主题为「幸福从心开始」的演讲，莱茵达控股副董事长陶椿、盈动资本创始合伙人项建标先生等十多位企业大咖共同见证美好教育的诞生。
相约黄菡 “菡”养幸福哲

互联网大佬名单（黄菡非诚勿扰）

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以下为黄菡老师演讲原文，经B12整理编辑：

互联网大佬名单（黄菡非诚勿扰）

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今天受邀来这里和大家做个交流，要和大家交流的的主题是“幸福从心开始”
这是一个特别有挑战性的东西。幸福能讲的东西特别多，但其实又是一个最难讲的东西。
台湾的女作家三毛说：幸福是禅，不能谈，一谈就错。我觉得幸福大概有同样的性质：爱情是一种非常私人化、个性化的情感。你简单粗暴的对别人的爱说三道四，说这是不是爱，这爱是不是对，这种说法很容易就是错的。
幸福呢？
在心理学家看来，幸福更多意义上就是一种主观感受。既然是主观感受，那也是非常个性化的，你去告诉别人怎样是幸福的，怎么做就不幸福，这常常不仅是错误的，还会沦为笑柄，但是我们国内民间也有句老话说：富贵险中求，富贵这种东西，尚且值得我们去冒险追求。我觉得幸福就更值得我们花点时间去说一下了。
原本说这个问题，可能首先要说幸福是什么，幸福不是什么，在日常的生活当中，幸福可能藏在哪里。但是，由于时间的关系，我想演讲时间控制在40分钟的时间，可能讲不了那么多了。
幸福生活的建议及情绪ABC理论
我就直接来讲幸福生活的建议，非常具体的建议，在幸福生活当中，更多的关注什么东西，至少使我们在追求幸福的时候能少走弯路吧。
我觉得，幸福从心开始，什么心呢？第一是我们的生活信念，上世70年代，美国有一个很著名的心理专家，叫埃利斯，他提出了合理情绪理论，或者是叫做理性情绪理论，我们也可以简单直观地叫做 ABC理论。
要做到这个很简单，如果想增加幸福和快乐的感觉。是不是首先要尽量减少消极负面情绪的产生：消极的情绪少了，相应的，积极的情绪就可能会多一些。但是，这对部分人群来说其实是一个无解之题，他会说，我也知道消极的情绪不好，该回避，但是首先得知道这些情绪来自哪里呢？
个人情绪是来自于我所遭遇的事件。比如说，我知道悲哀不好，但是我的家里有亲人过世了，能不悲哀吗？我知道恐惧不好，但面临事业工作的失败，能不恐惧吗？我知道愤怒不好，可是遭遇严重的不公正的对待，能不愤怒吗？那些我所遭遇的事儿，不是我自己做得了主的。既然我对我所遭遇的时间无能为力，我对我的情绪反应自然也无能为力。但真的是这样的吗？并不是的。心理学家埃利斯的研究让我们认识到，当然不是。
他说好比事件是A ,我们的情绪是C，A后面就是C，C前面就是A吗？不是的，顺序是ABC,中间还有个B，那这个B是什么呢？Believe，是什么？信念。我们的情绪从来不是遇到就能简单直接就确定了的，这要经历一个非常重要的中间变量，特定的生活信念，具体的生活态度的解释和作用。原本我就要阐述这样一个观点：为什么我们的情绪是来自于我们的信念，而不是直接来自于事件？今天时间关系，得跳过了。
所以说，要在生活当中去回避消极负面情绪的发生，首先要做的努力是，剔除自己不合理的生活信念，至少在埃利斯看来，我们相当一部分消极负面情绪的发生，根源并不在于这个客观事实本身怎么了，比方说，你就可能遇到了一个与众不同的，空前绝后的，万劫不复的无可挽回的人生困境和坎坷。
「必须」和「应该」
负面情绪的产生，首先是因为你缺乏对这个生活合理的期待和信念，所以接下来我们就要讨论，什么是不合理的生活信念？
这太多了，不可能一一到来，但是可以帮助大家归纳总结，心理学家埃利斯总结了15个，在此基础上，后来的学者提炼概括出了3个。我就讲其中一个，作为范例：一种过分绝对化的认知。
以一盖十，以偏概全，用诸如「必须」和「应该」这样的词做关键词，提出对自己的生活，对这个世界，对他人不合理的期待和信念，一旦事与愿违，就会产生强烈的负面情绪，直到难以自拔。比如说，必须和应该，我必要成功，不成功，就成仁，这些话你可能听的少，但是同样逻辑的话，你一定听过，甚至于你还可能说过。
这多半是谁对谁说？老师对学生，家长对孩子，领导对下属。比如说，部分家长会对孩子说，如果连大学都考不上，你这辈子就完了；领导对下属说，如果你连这件事都做不好，那你今生就谈不上什么职业的成就和发展，那你今后还能做成什么呢？
或者是在情感关系当中，这特别常见，如果我失去了你，我将永远不会再有爱情和幸福是吧？有一阵子，网上流传，人生的几大幻觉，我觉得年轻人，当然不止是年轻人，对待感情关系就有这种幻觉，好像一旦一个关系要破裂，他就好像要死掉了，他会这么说，我再也不会爱了，但说完了以后有点心虚，那万一以后再爱上呢？得留点余地啊，那就第二个吧，我再也不会这样爱了。这个我同意啊，每一段爱情都不一样啊。也许你下一次会更热烈、更深情？
必须，之后是应该。
我努力了，我就应该有成绩啊，一分耕耘一分收获啊，是这样的吗？有人认为这样是应该的，其中最多的就是老师和家长。最常说的就是：你看，同一个学校同一门课同一个老师，人家能得100分，你怎么就不及格呢？那就是因为你不努力，一分耕耘必有一分收获。但事实是这样的吗？
我就觉得不是这样，我上高中的时候，一如我上小学和初中的时候一样努力，但是我的数理化的成绩永远徘徊在数理化的边缘，不过虽然在边缘，但是都还能及格。我曾经那个非常著名的搭档，孟非，他怎么说，以前上高中的时候，考完试卷子一发下来，他先要做的是，问同桌，是要考数学呀还是物理呀?
我们的智力结构，可能在某个方面，确实有缺陷，但是换一个方面，我们很正常，再换一个方面，我们可能还属于相对优秀的一类。孟非在高考的时候，语文成绩是南京市第一，历史成绩也名列前茅，但是数学和英语实在太差，所以当年也没能上得了大学。
如果你认为，一分耕耘必有一分收获，这样一种信念，带来最大的问题是什么？反过来，当你有一份收获，你就会把它归因于自己的努力，你会觉得我就应该获得应有的回报、报偿啊、奖赏啊、名望啊，荣誉啊。这世界应该是公平的，接下来，更重要的是，更影响我的幸福感的是，人际关系，情感关系中，我们就会容易有这样的期望：我对你好，你就应该对我好；我爱你，你就应爱我。他未必会这样直接表达，或者说他自己也会觉得这个好像有点而说不过去吧。可是有一些人他在生活中的有一些感慨，不会让你推测到，但从根本上来讲，他就是这么种信念。你有听人有过这样的感慨吗：你看看那人，我对他这么好，他却对我这样。
就好像我现在可不可以感慨，你看看有些人，我讲的这么卖力，他们就不听，我至少看见有两个以上的人就没在听，我们现在是不是可以讲：我卖力地讲和你们认真听之间不是这么简单的因果关系。
我当然要卖力的讲，因为这是我此刻最重要的工作任务，我真的是差不多不远千里做了大概做了13小时的火车，还没坐飞机来这里，就是为了做这样一桩事。但是你今天来到这里是为了什么？那动机太多了，可能你根本就没想来，是被你的亲朋好友拖过来捧个场的；可能是你自己想来，但是你是关注这个项目，跟我无关；也可能你是知道我要来，想看看，但不过只是想看看这活人，是什么样的，然后一看吧，还特失望，就这样吧；也可能你觉得这问题是得听听，说得有道理，但是你可能昨天实在没睡好觉，或者你今天确实有个烦心的事，让你很难集中注意力，专心听讲。
对呀，这件事、那件事之间不是这么简单的因果关系，你对他好和他对你好呢？一样的，这得看，你给他的好，是不是他想要的的那个好，所谓你的蜜糖可能是他的砒霜，甚至更残忍的真相是，你是不是她想要个给她好的正确的那个人？打个比方，天降温了，我跟我女儿说穿秋裤，她却说烦死了，这就是50岁的妈妈的烦恼。但是她男朋友跟她说，要加衣，她就觉得她是天底下最幸福的人。这件事和那个结果之间不是那么简单的因果关系。（掌声，笑，“这都是我的血泪的教训”）
而上述的种种感慨，其实都是非常简单、幼稚的，但往往是人心固执地要去面对一个如此复杂而多变的现实世界时，问题就来了。一旦我们有了这样的信念，一旦事情的发展不是我们所期望的那样，我们恐怕就很难通过反省自身而与这个现实达成一个和解，会演化成不理解，强烈的不理解，困惑，而强烈的困惑就会引发内心紧张和负面的情绪。
甚至可能会有愤怒，我这些想法错了吗？没错呀，我这些要求不合理吗？合理呀，那他为什么没有被实现？为什么没有被加以满足？我没错是吧，我没错，那谁错了？我没错，那就是这该死的世界出了问题，是这个世界和所有其他的人背叛了我，我怎么尽是这样遇人不淑啊？你有听人有这样的感慨吗？我经常听到，有些人特喜欢这么说：你说我怎么这么倒霉啊，身边尽是这样的一些小人，还有一些人说的更极端：我们那单位，我们那小区，我们那大家庭里，从上到下，没一个好人。你可能会说，这个嘛，是有这样的人，但这种说法未免太夸张了点吧。
那我给你试举一例，我们内台上，来过一男嘉宾，30多岁一博士，上市公司，全球500强企业，某个省公司，法务部的负责人。听起来是不是挺优秀的一男孩，但是挺奇怪的是，从来没有过一段像样的恋爱。那难免好奇要问，欸，你这样一个看起来优秀的男孩，怎么就从来没有过一段像样的恋爱？他怎么说的？如果你很较真，你可以去看那节目的回访，他是这么说的：我博士毕业以后，被分到了一个小城市，那个城市里的大多数人都有问题。这就他的归因。
“你们看我有问题吗，我学习成绩这么好，我念到博士，我工作能力这么强，我工作到上市公司全球500强企业，省公司法务部的负责人。现场交流，你们觉得我是人品有问题呀，还是沟通有问题呀？我没有问题呀，可是我喜欢的女孩，竟然不喜欢我，这难道不是他的问题还是我的问题吗？”这就是他的归因。
这种逻辑被演绎到最极端，就是一个极大的悲剧，07年4月16号，发生在美国弗吉尼亚理工大学，发生的那个惨案，那个凶手叫赵承熙，是一名在美国留学的韩国留学生，他杀了31个无辜的人，然后自杀。他曾这样写到，我完全可以不用这样做，是你们逼得我这样做，你们有亿万次的机会让我不这样做，但是你们没有，这是你们造成的。这些人身边的人是什么的人，他们面对的世界是一个什么样的世界？
另外，跟大家交流这样一个小故事，我觉得没有什么比这个小故事，更能表达我对这种事的理解。所以，尽管这个故事流传甚广，我仍然要再次重复，听过了再听一遍，加深印象啊。
有一个律师，在家里准备一个案子，明天早上就要开庭了，时间很紧张，律师的小儿子，不停地缠着爸爸陪自己玩儿，律师缠不过儿子，于是心生一计，想给他找一个事儿，把他打发了，拿出一张世界地图来撕碎，递给儿子：你什么时候把这个地图给拼好了，我什么时候就陪你玩儿。在他看来，对于一个6岁的小孩儿来说，是一个很艰难的任务，一定可以给自己赢得很多安静的时间，但6/7分钟以后，儿子就拿着拼好的世界地图兴冲冲地来找爸爸：我拼好了，你可以陪我玩儿了。律师很惊讶，孩子啊，这世界地图很难的，你怎么这么快就拼好了？孩子说：爸爸（重点就来了，铺垫了半天就为说这句话），世界地图是很难，可是人像很简单，你没有注意到，这张地图的背面，画了一个人像，爸爸我想，如果这个人对了，这世界就对了，如果这人错了，这世界就错了。
听到最后一句话，我也心有所动，我们不是不可以，去批判这个世界，你们错了，这个世界错了，但是首先能够学会反省和检讨自身。我们也不是不可以对世界和他人提出自己的要求，你应该这样，但同时，一定能学会，妥协和让步。「必须」和「应该」是不合理的生活信念。合理的生活信念，相应的，如那位心理学家所说，应该对生活充满了理解和弹性。
何谓理解？
对于现实世界的多种可能性，再多一种理解，能够明白这真实的世界和生活从来不都仅仅共存于同一种或者某一种逻辑和道理，刚才陶总讲话中也已经讲到了，我再稍微多说两句，这是什么意思。
至少我从小长大，我的父母教育我，要好好学习，经常会说的一句话就是:学好数理化，走遍天下都不怕。他们是想让我走遍天下，但是我当时听到的时候更多的是觉得说是个人，一定要学好数理化，不然你就完了。所以，诸如我这种文科生，不少人是有这种深深地自卑的。觉得自己是，没那智力去学数理化，所以才被迫改学文科。为什么当时的我，会对数理化，有这种简单的膜拜呢？
很重要的原因是，至少那时候的数理化的考试，数理化总是有唯一标准正确答案的，你找到那个答案，谁都给你加这分，你做错了这答案，你就是再有钱，再有权利，你总不能说，小学的四则运算中，1+1=3吧？我们觉得，唯一的，就是靠谱的，你找到了，就是手握真理，可以走遍天下。
文科的代表性的是什么呀？就是那作文呀。你写篇作文，张老师给你90分，李老师给你60分，都有道理，而且还能自圆其说。那东西啊，人嘴两张皮，全看怎么说，靠不住。所以我们，重理轻文儿。但尤其是，年龄越来远大，我越来越认识到，真实的生活，从来都不是数理化考试，这里面从来就没什么唯一标准正确答案，靠的是一种理解力。
有一天我朋友圈里一个做心理咨询的朋友，发了篇文章，我没打开来看，我就想引用那题目：夫妻莫讲理，讲理气死你。我想，他的意思并不是说，夫妻就可以不讲理。而是说，夫妻之间的道理，更多的是，公说公有理，婆说婆有理，各有各的理，不是同一个理，但是各有各的理，真的都有道理，但是真的这个理不是那个理。所以需要我们有更多的理解力，而不是，非此即彼，黑白分明，是非不容颠倒的这样一种执念。
这是我想说的第一个，接下来，第二个建议是，矫正A型性格。
这里的A型和血型没有关系，这里的A型不是日本心理学家喜欢讲的血型心理学，每每讲到这儿，包括讲完之后，常有听众回来交流，我就是A型血啊，跟这个A型性格有关系？我在这里认真负责地再说一遍，没有任何关系，那这是什么呢？
这个概念最早是来自上世纪50年代，美国的两个心脏内科的医生，经常和冠心病人打交道，交流的过程中他们发现了一个很有意思的联系：这些病人，好像不仅有同样的心脏病（冠状动脉硬化），而且好像有同样的人格特征，深入研究后提出了A型性格：如果一个人，他在这样三个性格特点基础上，有强烈突出典型表现的话，我们会叫他A型性格的人，这种人好像会更容易罹患冠心病。
我当然不是要讲心脏病，我要讲，幸福从心开始有什么关系呢？我有一个判断，不知道是不是对的？近40年来，国内主流的社会氛围下，人们有强烈地A型的倾向，这强化了我们好些个体，人格中A型性格的一面，尤其是在成功人群当中，在做的各位都不必谦虚，一定都是成功人士，尤其是在这个人群当中，A型性格者往往居多，而这种性格，可能会给心里健康带来极大的威胁。至少它，更可能降低我们的幸福感。你看看是不是，三个特点：
第一个是，时间紧迫感强，他有这样几个常见的表现
总是觉得时间不够用，总是试图在单位时间内做出更多的事情来，尝试着一边做这个，一边做那个，一边吃早点；一边上班赶路，一边吃完饭；一边看电视，一边做其他任何事情；一边玩儿手机，看朋友圈刷微博。如果不能同时不能做两件或者更多的事情，他就会觉得，我没把时间用足了，是浪费时间。一遇到需要等待，路上塞车啦，餐厅吃饭要排队啊，银行排队啦，飞机汽车晚点呀等待，情绪就容易变得不好，容易被激怒，容易与人发生冲突。
就算没什么着急的事，走路，吃饭，说话的速度也会特别快，就算本身是在做着休闲性质的活动，他也总是匆匆忙忙地做完，然后用不耐烦的情绪去等别人。我见过这样的人，这样的人，在生活里，你跟他去散个步，你都得追着他，这种人的生活里从来没有散步，永远只有赶路。
第二，竞争性强
具体表现有这些：
1、特别的争强好胜，特别看重输赢，总是希望自己赢
这也没错，但是反过来，他就不能接受了，胜败乃兵家常事，三十年河东，必有三十年河西，三十年风水轮流转，三十年不转，那六十年肯定转，她特别的敏感和排斥失败，是不是骄不敢说，但是败，一定会气馁、沮丧、绝望，不能接受失败。
2、他把生活泛竞争化了
不是生活当中的每一个领域和每一个事件都是竞争性的，但是A型性格的人，他们会倾向于从每一个活动，每一个关系，每一个场景中，都体会出高下、优劣、胜败、赢输，这样的对比、竞争关系。
我就试举一例，不知道曾几何时源自于哪一个情感大家，有那样一句话，然后就被很多，许多吧，恋爱中的男女奉为恋爱中的圣经吧：恋爱当中，谁先动心，谁就输了。好像洞悉情感的真谛，我就真的不能理解哦，恋爱当中谁先动心，你都还没动心呢，你就跟他恋爱了，我也不知你所谓何来？做雷锋？为什么会有这种荒诞呢，我觉得就是因为，情感这东西，感情的这种交流，这个怎么可以用输赢这种观念去衡量呢？
原来在那节目上，一位嘉宾讲，我有一段失败的婚姻，当时乐嘉老师就怒不可遏，什么叫失败的婚姻，有一段婚姻就叫有一段婚姻，后来没走完，那就没走完，不能叫失败，还没走，那还是成功，你发现你们俩不合适，当时我就觉得，干嘛那么激动，大家都这么说，那就是嘛。但是我现在想想，我很同意乐嘉的看法，虽然不要那么极端，但是真实，这些东西好像不要用失败和胜利去衡量他吧。那他给你看看，他一定会给你带来很多东西，看你怎么去结束这些东西，这是第二点竞争性强。
概括一下讲，A型性格的人他们吧生活简化为竞赛，把人生的意义和价值简单化为了竞争获胜。
这些人的人生格言，因此往往是这样的，人生就是战场，生活就是竞赛，千万不要被生活淘汰了，被人比下去了，被打败了。
第三，数字化生存
他们倾向于，用一套数量指标、定量指标去描述，体会，指导和规划他的生活。什么意思呀？一些人看来，生活是什么？生活当中的成功，快乐和幸福是什么？
不过就是写主观的感受，如鱼饮水，冷暖自知。他不可以妄加比较，更不要说打出分来，排出名次来，但是A型性格的人，不能同意这种态度，他们是这样理解生活和其中的成功快乐和幸福。成功是什么，你年收入几万呢？你年收入50W，我80W，那我好像比你成功。你家住多大的房子？100平，我们家200，看来我比你幸福一倍。你儿子在哪个学校读书？南京大学，我女儿在北京大学，那我应该比你快乐。你是多大年龄当教授做处长，创业成功，挖到第一桶金的？你44岁，我37就做到了，那我可能是比你成功。
生活到他们这里就变成这一连串的数字，成功快乐和幸福是什么？就是这些数字的增加，当然有的时候减少。但总之这就是他们的变化，我想说的是什么，我们在说幸福，幸福的奥妙在哪里，真的是有一个很远的路要走。
克制满足
不过我也有一个比较肤浅的阶段性的理解，幸福是什么，套一句广告词来讲，幸福的奥妙或许在于，做一个，平衡美人，一定要能够注意寻找到，生活当中各种重要的意义和价值。
要能够让我们对他们的追求和占有保持在一个协调平衡的状态，衣不蔽体，食不果腹，可能离幸福挺远，但也真的不是只要衣食足了，仓廪实了，幸福就会自然降临。这些东西越多，幸福就越来越多？
大家一定都听过这样主题的寓言故事，我的这一个版本是这样的，上帝有一天听到人间的一对老夫妻，唉声叹气，很忧愁的样子，上帝就问他们你们为什么发愁啊？这对老夫妻说，我们家里有90多只羊，时常有小羊出生，同时就会有老羊死去，怎么也到不了100只羊，我们就想，什么时候有100只羊，生活一定快乐无忧。
翻译成某些现代人关于幸福生活的语言是什么，大概就是：什么时候如果我能有多少钱，或者钱能换来的那样一套物质生活，我的生活一定快乐无忧。多少钱？100万？1000万？一个亿？十个亿？我听到过一个身价10亿的老板，这样说，我的这点钱，过日子是够，真想做点事儿，实在差太远。到底要多少？要多少？我们在台上经常和嘉宾产生这样的争论，他们有时候很不耐烦我们的说教，不要忽悠我们：我知道钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的，没有面包，活都活不下去。
谈什么爱情，我会提醒他们，我们现在真的是在讨论，要面包，还是要爱情吗？我相信在做的哪一个都不是吃了上顿，考虑今天的晚餐在哪里，考虑明天吃什么，哪一个是在考虑饭这样的一个问题？我们其实是在讨论什么问题，我吃过1元的面包，也吃过26元的面包，你要吃哪一个面包？要房子要车一点儿都没问题，我也有房子，我也有车，但是为什么要房子一定要到一线海景别墅，要车一定要兰博基尼，我不懂车啊，我以为那就是最好的车，可能很酷但是不中用啊，我就是那么个意思，你能不能明白？生活中，除了房子和车之外，还有其他重要的意义和价值。你有追求他们吗？而如果你追求他们，占有他们，他们给你带来的幸福的增量，可能远远大于一套海景房或是一个80平的经济房。真有那样的东西，真有，什么呀，就是说起来有点装，尤其是前一段时间，朋友圈里，都有点污名化了，就是诗和远方。是有点装，那就不说那装的，那好就说钱，钱很重要是吧，多少钱？要多少钱生活就快了无忧？
央视的采访人员不仅会苦苦追问路人，你幸福吗？他们也会问一特别具体的问题，北京街头，采访三个老年人，在现在这样一种社会物质条件下，经济条件下，你觉得要多少钱才能够养老呢？
第一个人说：100W；
第二个人说：我特别认真的计算过，最起码要1000W，考虑到通货膨胀和购买力问题，2000W；
第三个人说：那怎么也得有10W，8W吧。
你要多少呢？嗯，你要多少，不要回答钱这种东西，够用就行。你要多好就够用啊，你能不能给一个具体的数字，明确的数字啊。我们那节目上，来过一个南京本地的嘉宾，我们多少知道点底细。那的确是一个青年才俊，依然颇有身家。所以当他说出那个数字，你更多地会觉得，那是他奋斗的一个目标，不会觉得是个数字。他说，我有一个非常明确的数字啊，我愿意和大家交流，我要3个亿，我就要3个亿。有了3个亿我就退休和爱人孩子一起周游世界，享受生活。那我就跟他讲，幸好我在遇到你之前，就已经恋爱成家结婚生子了，否则我这别字都不会有这样的勇气，3个亿才能生活，我十辈子也挣不到3个亿。但是我可以负责任的说，生活当中，超过百分之六到七十的时间，我还是觉得快乐幸福的。那你呢，要多少钱？
回到故事中来，这对老夫妻说，100只羊。上帝说，要求真的不能算高，明天就能帮你实现，第二天，好多小羊出生，没有老羊死去，羊的数量超过了100只。可是过了几天，这对老夫妻又开始唉声叹气，而且好像比以前愈发忧愁了。上帝再去问他们，不是已经100只了吗，那还为什么发愁呢？老夫妻的回答，毫无新意，毫无令人意外之处，无非就是这样的：是的，我们家里现在有126只羊，我们就想，什么时候才能到达200只啊？我们好像离期望的目标更加遥不可及了。是啊，96只想100只压力大，还是126只想200只任重而道远啊。
什么意思？如果你只有一种需要，如果你对自己任何需要的满足，不知克制，不加克制，或者你已经不能克制了，那结果就是这样：你在这个需要基础上得到的实际满足确实是越来越多了，但同时，你在这个需要满足上产生的相对剥夺感，完全可以越来越强。因为你只有这一种需要，一经满足，心理需要的增长速度必将远远快于满足实际满足能够带来的增长速度，造成相对剥夺。
或者这么说，我们那台上来过一个女嘉宾，只有短短4期，当时对他印象不深刻。他走了之后看了相关的社会新闻，才惊讶原来在互联网圈鼎鼎大名。号称当时，至少当时号称，互联网创业90后美女领军人物，马佳佳。他做的事情比较新潮和前卫，他做电商，电商不新潮，但是她经营的东西很前卫，她承认自己在做情趣用品，她知道，很多人会对她的职业有质疑，一个21、22岁的女孩儿做成人情趣用品。所以他上台伊始就大胆而直率的提了一个口号：没有压抑，就没有放纵。
她的意思是，我们的社会存在的很多文化，其中存在很多放纵在里面，性的方面很放纵的一种文化。这正是因为，很长时间以来，我们的这个社会对性这文化缺乏直面的态度。没有一种健康直率的眼光去对待这种情况，是一种过度压抑之后带来的非理性的反弹。所以她提出，没有压抑就没有放纵。一听之下，我觉得特别有道理。但是随即又觉得好像缺了点什么，缺了点什么呢，现场没有想出来，下台接着想。届时我就发了下的微博，做下补充。
没有压抑就没有放纵，但是如果没有克制，也就没有满足。你对自己任何的需要的满足不知克制，不加克制，或者不能克制，结果就是如此你在这个需要上得到的实际的满足是更多了，但是你在需要满足上产生的相对剥夺感，可能会更强。
那我们怎么样去避免这样一种心理的困境呢？有的时候正式这样的一种困境是的我们在追求幸福的道路上自我设限。我所能够想到的方法建议是，说好听点，很朴实，说难听点，废话，没用。
死马当作活马医吧，如果这都没有，其他的也难用。你能不能去试着探索和发现下，在生活当中，有没有其他的重要的意义和价值。要让我们对他们的追求，保持在一个协调和平衡的状态，意在让他们彼此形成相互制约。不至于对哪一个失了控，走入了极端。比如说，对物质财富的追求，没错，但一定要有对精神生活的追求去平衡抑制它。对工作的投入，没错，成为工作狂就是一种错，也始终要有对生活的热爱和投入去平衡抑制它。
对待积极与消极，进取与保守，有时甚至要学会退缩。生活是忙碌一点好，还是闲适一点好？生活当中是理智更重要还是感情更重要？我们在工作/社会生活当中，是应该更关注社会组织他人的利益，还是应该更多的关心自己的需要满足啊？
我只是以为，尤其是在我们大陆，过往这40余年的文化当中，我们对那样一个价值，为物质财富成功积极进取奋斗，我是在平衡的意义上，强调了其中的另一端，当然不能把另一端推到一个极致。
综上所述，这就是我想给的两点有关于幸福的特别具体的生活的建议。当然，幸福绝不是只这么简单的事情。但是，幸福在高深，在复杂，在玄妙，也必须从今天，我们今天眼下的生活开始。从对这个生活的认识，领悟和实践开始。我想在这样的实践和生活当中，关注到这样几点。尤其是自己的心态的平衡，心灵的建设，可能对于我们追求幸福，多少有一点作用。
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