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范仲淹的《渔家傲·秋思》：
塞下秋来风景异 ， 衡阳雁去无留意 。四面边声连角起 ， 千嶂里 ， 长烟落日孤城闭 。这首词让人感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉 ， 还有些伤感 ， 而就在这悲凉、伤感中 ， 有悲壮的英雄气在回荡着 。称之为豪放派词作并不为过 。
浊酒一杯家万里 ， 燕然未勒归无计 。羌管悠悠霜满地 ， 人不寐 ， 将军白发征夫泪 。
但是 ， 严格来说 ， 《渔家傲·秋思》也算不上第一首豪放词 。
范仲淹前面还有柳三变 。举世皆知柳永词“寒蝉凄切” ， 可还记得他的《八声甘州》？
对潇潇暮雨洒江天 ， 一番洗清秋 。渐霜风凄紧 ， 关河冷落 ， 残照当楼 。是处红衰翠减 ， 苒苒物华休 。唯有长江水 ， 无语东流 。“渐霜风凄紧 ， 关河冷落 ， 残照当楼 。”对潇潇暮雨 ， 却长望霜风凄紧 ， 这种萧索沉雄是否称得上豪放？
不忍登高临远 ， 望故乡渺邈 ， 归思难收 。叹年来踪迹 ， 何事苦淹留？想佳人妆楼颙望 ， 误几回、天际识归舟 。争知我 ， 倚阑杆处 ， 正恁凝愁！
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可柳永是婉约派创始人 。
一首词的风格 ， 代表不了任何东西 。就好比一个南方人 ， 忽然想吃窝窝头了 ， 绝不能代表他的口味就此变了 ， 不吃米饭了 。
柳永和范仲淹总算还是在宋朝 ， 和苏轼也差不了多少时间 。那再往前呢？有谁记得晚唐五代的牛峤的《定西番·紫塞月明千里》：
紫塞月明千里 ， 金甲冷 ， 戍楼寒 。梦长安 。晚唐 ， 也正是词牌从刘禹锡、白居易诗心写景慢慢堕入颓废迷离的宴乐专用词的时代 。温庭筠、韦庄的“花间派”吃的就是这碗饭 ， 也正是他们给了“艳词”千年来婉约绮丽的本色 。
乡思望中天阔 ， 漏残星亦残 。画角数声呜咽 ， 雪漫漫 。
牛峤的词风和他们是一样的 ， 可也能写出《定西番》这种清冷、萧索的边塞词啊 。为什么没人称他为豪放派？
一个道理 ， 偶尔吃个窝窝头而已 。
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类似的还有毛文锡的《甘州遍·秋风紧》：
秋风紧 ， 平碛雁行低 ， 阵云齐 。萧萧飒飒 ， 边声四起 ， 愁闻戍角与征鼙 。这要是苏轼之后的词人所作 ， 必然归于叶梦得、张元干一类词人 ， 在豪放派中有一席位置 。
【《念奴娇赤壁怀古》苏轼（豪放词）】青冢北 ， 黑山西 。沙飞聚散无定 ， 往往路人迷 。铁衣冷 ， 战马血沾蹄 ， 破蕃奚 。凤皇诏下 ， 步步蹑丹梯 。
为什么他们都不能成为豪放派的开创人？因为他们吃了窝窝头 ， 觉得不错 ， 回头还是吃米饭去了 。
苏轼不一样 ， 苏轼认识到窝窝头和米饭一样好吃 ， 都能充饥 ， 甚至未来可能是窝窝头的 。
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这是一种自发的、主动的认识 ， 才能称其为文学理论上的进步 。他在写完《江城子·密州出猎》后（太经典 ， 不列出来了） ， 写信给朋友《与鲜于子骏书》：
近却颇作小词 ， 虽无柳七郎风味 ， 亦自是一家 ， 呵呵！数日前 ， 猎于郊外 ， 所获颇多；作得一阕 ， 令东州壮士抵掌顿足而歌之 ， 吹笛击鼓以为节 ， 颇壮观也 。从这段话可以看出 ， 苏轼已经清楚地认识到自己的作品风格摆脱了柳永一统天下的局限 ， 终于“自是一家” 。而且虽然苏轼作品真正豪放派的词大约只有四十余首 ， 却是有意识地使用了这种风格 。
反观前面举例的那些词人 ， 因为感情激动之时偶一为之 ， 并没有继续在这个路子上探索 ， 风格没有改变 ， 于文学理论上自然更加欠奉 ， 自然无法定义为豪放“派” ， 虽然偶有作品沉雄豪放兼备 。
而苏轼之后 ， 后来者不断 ， 直到辛弃疾打通豪放、婉约之间的壁垒 ， 终于让宋词登上顶峰 ， 与唐诗抗衡 。总的来说他们都是承续了苏轼的风格加以变化 。
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词牌的主题拓宽 ， 风格变化 ， 是词牌史上最重要的变化 。
苏轼这个豪放派的创始人 ， 当之无愧 。
回头说一下范仲淹 ， 其实也是个相当牛的人 。他的作为是在仕途、政途 ， 但是在文学上也毫不逊色 ， 他的散文 ， 诗词也是一顶一的 。但是他留下来的词作只有五首 ， 虽然《苏幕遮·怀旧》的“碧云天 ， 黄花地”堪称绝唱 ， 《渔家傲·秋思》和其他作品也明显有脱离柳永词风的意味 ， 但是作品实在太少 ， 无法形成系统 ， 不足以称新风格、新流派 。
还有一点 ， 柳永漂流一生 ， 最终还是在范仲淹的帮助下做了个小官 ， 死在任上 。可见范仲淹和柳永关系还不错 ， 他对柳永的才华和词牌风格还是认同和欣赏的 。
不过对于范文正公来说 ， 和王荆公的态度大概是一样的：真英杰者 ， 经天纬地平天下为己任 。诗词 ， 末技尔 。
你若称呼王安石为诗人 ， 范仲淹为词人 ， 估计人家都不愿意理你 。
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