从而使人间喜剧成为一部具有整体性、连续性的法国社会风俗史,21,高等课讲,人间喜剧（方法,人物再现法,分类整理法,风俗研究,哲学研究,分析研究,私人生活场景 外省生活场景 巴黎生活场景 政治生活场景 军事生活场景 乡村生活场景,人间喜剧,22,高等课讲,3、编年体艺术,和司汤达的传记小说相反 ， 巴尔扎克不为某个人物立传 ， 他采用历史记事的方 。

13、法 ， 截取众多人物的生活阶段和生活侧面 ， 按年代叙写他们的生活 ， 编排好他们在不同小说中 ， 性格变化和命运变迁 ， 如同编年史一样 ， 记载下人情风俗史 。
恩格斯则直接称他用编年史方式逐年记下法国19世纪上半叶的生活（18161848） 。
为此 ， 可以把巴尔扎克的叙述方式称之为编年史模式 。
巴尔扎克的小说不仅每部具有编年史的时间特点 ， 而且按故事时间的先后把各部小说排列起来 ， 还能看到人间喜剧系列小说的编年顺序 ， 逐年反映了19世纪上半叶的法国历史,23,高等课讲,编年史模式,编年史模式是19世纪传统小说的一大叙述模式 ，继巴尔扎克之后 ， 左拉、高尔斯华绥均采用 ，只是左拉和高尔斯华绥写的是家族编年史模式 。
托尔斯泰的战争 。

14、与和平也是编年史模式 ，属于战争编年史,战争与和平,24,高等课讲,西方编年史小说与中国讲史小说比较,巴尔扎克的编年史小说是在真实的 历史时空里讲述虚构的人物故事 。
中国讲史小说三国演义、水浒传 也是一种编年史小说 ， 所不同的是 ，它强调皇朝的帝王名号、年号和纪元时间 ，人物不是完全虚构 ， 有三分历史 ，七分虚构的说法 。
也就是说 ， 在真实的 历史时间里 ， 讲述经过加工的历史人物的故事 。
巴尔扎克的编年史小说写风俗人情史 ， 突出历史价值 。
中国讲史小说写历代王朝的嬗变史 ， 突出忠孝的教化作用,25,高等课讲,4、内容,人间喜剧用编年的方式 ， 反映了1816-1848年间法国社会的历史 ， 其基本内容是19世纪上半 。

15、叶法国资产阶级同封建贵族的斗争史 ， 其中心画面是没落贵族阶级怎样被资产阶级暴发户一步一步逼迫得灭亡下去 ， 或者为资产阶级所腐化 。
具体来说 ， 其思想内容： 一是描写封建贵族的衰亡史 ， 包括老一代贵族的被击败（农民）、贵夫人情场失意（高老头中的鲍赛昂夫人）、贵族小姐的婚姻不幸和贵族子弟的资产阶级化（拜金主义、极端利己主义等） 。
二是描写资产阶级的发家史 ， 揭示财富积累之真相 ， 如高布赛克、葛朗台等 。
三是揭露金钱的罪恶及资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系,26,高等课讲,人间喜剧：是巴尔扎克的作品总集 。
其命名是受到但丁神曲的启示 。
作者采用“人物再现法”和“分类整理法”把自1829年起写的小说汇集起来 ， 编 。

16、成一个总集 ， 使之成为一部具有整体性、连续性的法国社会风俗史 。
作品用编年的方式 ， 反映了1816-1848年间法国社会的历史 ， 其基本内容是19世纪上半叶法国资产阶级同封建贵族的斗争史 ， 其中心画面是没落贵族阶级怎样被资产阶级暴发户一步一步逼迫得灭亡下去 ， 或者为资产阶级所腐化 ， 并揭露金钱的罪恶及资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系,记住我,人间喜剧,记住我,27,高等课讲,知名作品,28,高等课讲,巴尔扎克翻译大家傅雷,傅雷（1908-1966） ，著名文学翻译家、文艺评论家 。
上海人 。
1927年冬赴法留学 ，专攻美术理论和艺术批评 。
1931年秋返回祖国 ，1932年与表妹朱梅傅结婚 。
1957 。

17、年被错划为“右派分子” 。
“文化大革命”中 ， 傅雷遭到 “四人帮”的残酷迫害 ， 于1966年9月3日 ，和夫人一起含冤自杀 。
1979年平反昭雪,傅雷与朱梅傅,29,高等课讲,傅雷学贯中西 ， 文学、美术、音乐、外语“四位一体” ， 是一位知识渊博的学者和杰出的翻译家 。
他一生翻译外国文学名著34部 ， 著译约500万言 。
译作严格遵循“信、达、雅”原则 。
主要有罗曼罗兰的长篇巨著约翰克里斯朵夫 ， 传记贝多芬传、米开朗基琪传托尔斯泰传；梅里美的嘉尔曼、高龙巴；丹纳的艺术哲学；巴尔扎克的高老头、欧也妮葛朗台、邦斯舅舅、贝姨、夏倍上校、搅水女人、于絮尔弥罗埃、都尔的本堂神甫等 。
他以其翻译与研究巴尔扎克著作的卓越成就 ， 被 。

18、聘为法国巴尔扎克研究协会会员 。
他在中国文学翻译史上树立起一块丰碑,30,高等课讲,五、高老头： 1、情节结构： 主线由两个人物的故事交织而成： 一是退休商人高老头的衰败史； 一是大学生拉斯蒂涅的学习及崛起（腐化堕落,31,高等课讲,绝对父爱代表：高老头 高老头在大革命前处于小资产者地位 ， 在大革命及以后的动乱年代发了财 ；但他没有发展成为金融资产阶级。

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标题：内容充实|巴尔扎克及其作品【内容充实】( 三 )