通城怎么啦?湖北民间文艺之乡名单出炉,崇阳、赤壁都榜上有名

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近日,湖北省文化厅发布了省文化厅关于公示2018—2020年度“湖北省民间文化艺术之乡”名单

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的公告。

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通城怎么啦?湖北民间文艺之乡名单出炉,崇阳、赤壁都榜上有名

2018-2020年度

“湖北省民间文化艺术之乡”公示名单

(共41个)

武汉市(4个)

1 武汉市汉阳区江堤街道 龙舞高龙

2 武汉市黄陂区李家集街道 黄陂泥塑

3 武汉市黄陂区 楚剧

4 武汉市新洲区三店街道 牌子锣鼓

襄阳市(2个)

5 宜城市 襄阳花鼓戏

6 襄阳市襄州区程河镇 程河柳编

宜昌市(5个)

7 远安县嫘祖镇 嫘祖信俗

8 秭归县茅坪镇 建东花鼓舞

9 枝江市 枝江民间吹打乐

10 宜昌市夷陵区雾渡河镇 雾渡河民歌

11 长阳县资丘镇 土家歌舞

黄石市(2个)

12 阳新县 阳新布贴、阳新采茶戏

13 大冶市保安镇 大冶石雕

荆州市(2个)

14 荆州市荆州区马山镇 马山民歌

15 荆州市沙市区立新乡 挑担围鼓

十堰市(3个)

16 房县门古寺镇 传承诗经文化

17 竹山县官渡镇 官渡民歌

18 十堰市张湾区柏林镇 草把龙灯

孝感市(3个)

19 安陆市 水墨漫画

20 云梦县 皮影戏

21 孝昌县小河镇 书法

荆门市(2个)

22 钟祥市长寿镇 踩高跷

23 荆门市东宝区石桥驿镇 梁山调

鄂州市(1个)

24 鄂州市梁子湖区沼山镇 穿花龙舟

黄冈市(5个)

25 黄梅县 黄梅戏

26 红安县太平桥镇 刺绣

27 黄冈市黄州区 农民画

28 浠水县 洗马花灯会

29 麻城市福田河镇 麻城花挑

咸宁市(3个)

30 赤壁市赵李桥镇 砖茶

31 通山县通羊镇 木雕

32 崇阳县 提琴戏

随州市(1个)

33 广水市 书法

恩施州(5个)

34 恩施市三岔镇 傩戏

35 利川市柏杨坝镇 利川灯歌

36 巴东县野三关镇 撒叶儿嗬

37 宣恩县 滚龙连厢

38 咸丰县 吊脚楼营造技艺

潜江市(1个)

39 潜江市浩口镇 潜江民歌

天门市(1个)

40 天门市 天门曲艺

神农架林区(1个)

41 神农架林区下谷坪乡 神农架下谷堂戏

咸宁市有三地入选

通城县却无缘上榜

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赤壁市赵李桥镇 砖茶

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赵李桥砖茶制作源于唐、兴于宋、盛于明,至清中期,以赤壁羊楼洞(今属赵李桥镇)晋商为代表的砖茶制作技艺已臻完善。据介绍,一块青砖茶,得经过70多道工序才能制成。鲜叶采摘后,好茶做“面茶”,次茶做“里茶”,经杀青、揉捻、渥堆、晒干等一系列工序,再筛分、压制、干燥、包装。

通山县通羊镇 木雕

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(来源:云上咸宁)

通羊镇是通山县的政治、经济、文化中心。通山木雕是中国民间木雕的流派之一,主要流传于地处鄂东南的通山县及其周边地区。通山县地处湘鄂赣三省交汇处,境内森林密布,盛产樟、杨、梨、枣、梓、椿等木材。其雕刻用材取自当地,以浮雕为主的雕刻技法和利用材料本身纹理色彩的处理手段构成自己的技艺体系。

崇阳县 提琴戏

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提琴戏是崇阳县别具地方特色的戏曲剧种。其主要唱腔的风格与湘北赣西花鼓戏近同,属于同源异流的戏曲音乐品种,因以“提琴”为主奏乐器而得名。提琴是用蛇皮、楠竹筒、梨木等制作的一种民族乐器,形似二胡,演奏者以虎口夹住琴杆,将琴筒抵在腰间,站立也能拉。

从湖北省文化厅官网我们可以看到,2011-2013年度、2014—2016年度湖北省民间文化艺术之乡名单中通城拍打舞榜上有名,但是2018—2020年度“湖北省民间文化艺术之乡”名单不见踪影了。

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其实,通城人文历史悠久,民间艺术文化底蕴深厚,诸如拍打舞、赛锣赛亮、打锣腔、黄龙牮纸等民间艺术瑰宝非常多。下面小编给各位通城老乡简单聊聊~

通城拍打舞

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《拍打舞》是流传于通城县民间具有生活习俗的传统舞蹈。起源于清代初期,流传至今已300余年。清乾隆《通城县志》中记载:“县西石南桥一带庶农好谐,常于田野嬉而击拍躯体,是舞以自娱,遂成风尚,乃县治内一大趣事”。清同治《通城县志》中记载:“适农闲,庶民无论老幼,皆边唱边打边摸,其乐融融”。

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《拍打舞》是起源于通城的石南、大坪一带,盛行于清末民初。拍打者一人或多人,一边哼着民间小调或民谣,一边拍打身躯的各个部位,以此作为主要舞蹈语汇而构成不同身段步伐、场面调度、造型等舞蹈叙事主体。特别是群体拍打铿锵有力,气氛热烈欢快。其音乐主要除民间小调外,还有童谣。

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如“一只手打来一只手摸,只准打三下不准打多”;“张打铁、李打铁,打到张家门前落大雪。姐姐留我歇,我不歇,我要回家打夜铁。打把刀子锋锋快,割落婆婆九蔸菜”等等。舞蹈音乐配合自如,其风格粗犷豪放,具有典型的楚地“山魈”舞种特征和很强的观赏性。其重要价值,主要体现在汉民族舞蹈起源的历史认知价值和科学文化、民俗学的研究传承价值,以及该舞蹈本身所具有独到的审美价值和医理价值。

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《拍打舞》起源时原始简约,语汇较为贫乏,后经三百多年演化,历代拍打者提炼粹成。现作为通城县的重点非物质文化遗产项目,尤其弥足珍贵。上世纪八十年代,通城县文化部门组织专业人员,对《拍打舞》进行了抢救挖掘,经整理后将其收入了通城县“三民”集成之一的《通城县民间舞蹈集》。

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《拍打舞》,顾名思义就是拍拍打打,就是拍打人体各部位,表现一种兴奋、铿锵有力、腾跃,甚至带点诙谐的情绪。男的以拍胸为主导动作,女的以拍手臂为主导动作。然后加以扩展变化,拍手、拍腿、拍肩、拍背,甚至拍脸、膝、臀,并互为拍打。加上手脚击地、人声呼腔,让全身动作腾动起来。躺着拍、坐着拍、跪着拍、站着拍、舞着拍、跳着打、蹦着打,拍打贯穿始终;或浓或淡、或紧或慢、或轻或重;时而轻如蝉鸣,时而重如雷轰;有起有伏、跌宕有致,配合队列变化,使舞蹈喷发浓郁的泥土芳香,粗犷而优美。整个人体动作多模仿飞禽走兽,舞蹈造型粗实敦厚。男的虎气生生,硕壮猷劲;女的野而不淫、柔而不媚。拍打的基本节奏为“啪嗒嗒·啪嗒嗒·啪嗒·啪嗒·啪嗒嗒”直到“嗒嗒嗒嗒嘿,嗒嗒嗒嗒嘿,啪嗒,啪嗒,啪嗒啪嗒嘿!”这两种节奏,正与我县民间锣鼓常用的节奏相吻合。该舞蹈不拘场地,不论季节都可拍打。舞曲一般选用乡土气息浓郁的山歌、小调等,可用吹打乐伴奏,使舞蹈相得益彰,气氛热烈,充满乡土风情。

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该项目2007年入选湖北省第一批非物质文化遗产保护名录。

赛锣赛亮

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通城县石南镇人杰地灵,民风淳厚,有着灿烂悠久的民俗文化。其中,石南镇梅港村、赛公村近20个屋场赛锣赛亮的传统习俗更是通城民俗风情靓丽的一道景观。

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石南镇梅港村、赛村一带的赛锣赛亮活动由来已久,是通城民间文化中颇具特色的民俗风情。活动的起源大约可追溯到四、五百年前的明朝年间,活动内容分为两部分,一是赛锣,二是赛亮。

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每逢正月十五元宵节,村民们便自发组队参赛,参赛队多则十几个,少则三、五个。竞赛地点一般选在高山上,各队占踞着自己的山头和地盘,点燃篝火和油灯,参加人数达数千人。参赛队的组队形式每年并不是千篇一律,他们或以屋场或以姓氏为单位组队;或以村组的形式组队。如果某队打算与哪一组或哪一族人比赛,则提前通知对方,筹备道具,准备操练。每年元宵,必有赛锣赛亮,风雨无阻,村村组组、各族各姓、各队人马倾巢而出,赛谁的锣鼓点子打得最好、最响亮,赛谁的灯火最旺、最亮。

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关于赛锣赛亮,其中还有许多讲究,祖辈相传,只有大年三十吃年饭“食年”(祭拜祖宗)的时候才能启锣,这时候将锣、鼓、钹、马锣抬出来,以便平日操练,一般不到山上打锣,到了元宵节必定上山打锣,出发之前,通常要举行一个祭拜祖宗的仪式,再将锣鼓一路打上山,赛锣不管打到深夜,还是打到通宵达旦,到了正月十六上午,必定要封锣,必就是将锣、鼓、钹、马锣又封存起来,一直等到来年赛锣赛亮活动的来临。

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锣鼓队的成员都是从村组里熟悉锣鼓点子的男人中挑选,其余的男女老少和妇女儿童负责赛亮的组织工作。每逢赛事来临,村民们都非常的热心与慷慨,有钱出钱,有力出力。大家拿出自家攒的菜油、棉线、瓢羹,做出上千盏油灯,以备赛亮时用。在组织活动中,大家分工明确,从不推诿。有的负责灯笼、油灯的制作,有的负责赛亮时加油,有的负责安全维护,有时还组织特攻队员偷袭对方的灯笼。

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最初最原始的赛锣赛亮活动带有一定的封建炫耀色彩,组队参赛,比的是实力和势力,比的是人气和声望。随着时代的推移,这项自发的民间活动被当地村民一代代流传下来,同时也融入了许多新的内容,赋予了新的活动意义。新春佳节,相邻村组的人们聚集在一起赛锣赛亮,一是图个热闹红火,二是庆贺丰年、欢度新春,三是表达对来年风调雨顺的期盼和美好生活的向往。

打锣腔

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通城县居鄂之东南湘鄂赣三省交汇处,也是川语系和赣语系交汇处。山川阻隔,语言复杂,“十里不同音”是其地方语言的最大特点。

相传,通城打锣腔约嘉道年间由天沔花鼓艺人逃荒到此而传。它至今仍保留着锣腔早期只用人声帮腔和唱、锣鼓伴奏过门而没有文场乐器伴奏的特点,俗称打锣腔花鼓戏。主要腔调有圻水调、四平调、哭皮腔、倒扳桨调、还魂腔、纺纱调等。有倒板、正板、数板、条子(散板)急板等板式变化。另有四十多个小戏专用曲调。男女同声同腔。有传统剧目一百多个。

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通城一带产生过许多俳优名伶,如清乾隆、嘉庆年间“名噪两湖”的最早汉调艺人李翠官(谱名李三槐),嘉道年间在汉口“嗣响”的“风流不坠是胡郎”的胡家班(清道光《汉口丛谈》)都是通城的艺人和戏班。在历史上与通城是一个县而后分治的崇阳县,就是京剧先祖名震京城的米喜子(米应先)的家乡。入清以后,汉调、提琴戏、打锣腔花鼓戏是先后活跃在通城农村的深得人们喜爱的剧种。

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通城打锣腔有完整的唱腔音乐体系和音乐伴奏程式,有丰富的传统专用小调和反映多层面社会生活的传统剧目及表演程式。

唱腔音乐分主腔、小调、伴奏音乐三部分。主腔为板腔体,有圻水调、四平调、哭皮腔、倒扳桨调、还魂腔、纺纱腔等。有倒板、正板、数板、急板、条子(散板)等称谓。

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通城打锣腔一唱众和的帮腔形式是古代荆楚人民为统一劳动节奏所产生的歌咏形式,如各种劳动号子,《楚词》中的“下里巴人”即便是。打锣腔的帮腔形式与这种歌咏形式不无相通之处,因而,对研究荆楚文化与民间故俗对戏剧音乐的影响有重要的参考价值。

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打锣腔是我国八个省数十个剧种初期的表现形式。但是,它们都已“琴腔”化了,如荆州花鼓、楚剧、黄梅戏等等。而通城打锣腔至今保留着这一古老的表现形式就难得了。不管是用作研究我国戏曲起源与发展阶段的活的资料,或者作为现存的稀有的古代艺术品种,它都有别的剧种无可替代的艺术和研究价值。

通城打锣腔于二0一三年十月入选湖北省第四批非物质文化遗产保护名录。

黄龙牮纸

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黄龙牮纸产于通城县麦市镇黄龙山天岳村牮楼咀,因产地而得名。

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据《通城县志》记载,自清初就有手工制造土纸(即草皮纸),规模不大。民国27年,因日寇犯通,交通阻塞,纸等物价猛涨,热心纸业者,逐从江西、湖南等地请来造纸师傅,制造火纸和帐连纸。黄龙山以黎氏家族为代表的各姓村民,自清代起因战乱天灾从先后迁居黄龙山牮楼咀,并利用地方丰富的楠竹资源造纸。其制作技艺较为复杂,全程需经72道工序,工期一年有余(即跨时两年),并一直采用原始的设施、设备和传统的手工制作方法,因其产品原料优势,手工制作精细,以致质量上乘,产品畅销于本县和周边县市的广大地区。黄龙牮纸不仅具有较高的工艺价值和经济价值,而且还具有重要的祭祀文化价值和实用价值。

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然而,由于黄龙牮纸制作工艺复杂,工期较长,特别是手工操作的劳动强度大,加之制纸技术要求高,而现在造纸的多为中老年人,多数年青人不愿学,导致造纸传承人减少,生产规模逐步缩小,以致纸业传承濒危。

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黄龙牮纸是传统手工造纸的典型代表。它以本地特有的嫩楠竹干为原料,先加工竹料纸浆,然后按适当的比例添加药膏(山椒树叶汁),制成火纸。整个生产过程有72道工序。

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家乡通城不仅颜值美美的,内在气质其实也是杠杠的。挖掘、保护地方文化、艺术资源,鼓励和引导社会力量参与文化建设,打造文艺精品,打造以通城拍打舞、通城赛锣赛亮等为亮点的文化旅游产业,使之成为引领通城未来发展的软实力,需要各级部门加强重视,集群策群力,让这些民间艺术为通城文化旅游添彩。

#通城民间文化艺术#

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