三个“十”字串成丰，松沉轻浮全身通！内家拳修炼真传一：松沉是太极一切劲力之源。肢体

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三个“十”字串成丰，松沉轻浮全身通！内家拳修炼真传。内家拳|字串|真传|全身|尾闾---

一：松沉是太极一切劲力之源。

肢体放松．既可顺着地心引力向下松，也可顺着地面反作用力向上松，还能在这上下两力的综合作用下向周围各个方向松。在所有方向的放松之中，向下松是最基本的，第一重要的，是产生向其他方向松的母松。向下放松贵在一个“放”字．像把肩上、背上、手上、腰胯上的重物放到地下．顺着地心引力向下放．把骨架放顺，让皮肉像晾在衣架上的湿衣服似的挂在骨架上自然垂坠。真正放松到脚下了．放下的部位就有沉甸甸的感觉，就能感受到自身的重量。向下放松，体内意气就像水中泥沙向下沉．因此也叫松沉，或简称“沉”。沉生定，沉生轻，沉生膨，沉生神，沉是太极拳一切劲力，一切动作．一切技艺的源泉．是“用重量不用力量”，用重力不用体力练拳的前提。

二：偏沉是用重力行拳的基本方式。

沉，也不是全身毫无区别地同时一致向下沉，而是有的部位沉．有的部位不沉；有的部位先沉，有的部位后沉；有的部位显沉，有的部位隐沉。沉的部位多是偏于一边，或偏上边，或偏下边，或偏左边．或偏右边，或偏前边，或偏后边。这叫偏沉。与偏沉相对称的一边定是偏轻。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）偏沉的部位为阴、为实，偏轻的部位为阳、为虚。偏沉与偏轻互根互生、相反相成、阴阳相济，是借地力、用重力推动行拳的基本方式。

如果把腿比作发动机．胯就是发动机的开关，腰就是摁开关按钮的手。重视并理顺腰胯腿偏沉偏轻．使之阴阳相济，就是拳论要求的”必于腰腿间求之”。

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三、三个“十”字串成丰，松沉轻浮全身通。

脚腿胯偏沉偏轻、阴阳相济的运动信息，主要经会阴及尾闾两条渠道向上传递．其中会阴经丹田的是宾辅渠道．以传气为主：尾闾经脊柱的是主宰渠道．以传力为主。在主宰渠道中有三个“十”字合成的一个“丰”字．边上传边运化，最后到达手指。

　1：　第一个“十”字的一横是左右两胯轴经左右两臀的连线，相交于骶椎与尾椎的衔接处；一竖是之上宽大的骶椎与之下小而尖的尾椎联合组成的尾闾。尾闾十字既是腰脊主宰下肢的抓手．也是脚、腿、胯沉轻变换的聚焦点．是上传下达运动信息的关健。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）当胯、腿阴阳相济的状况不需费心也能转换自如时，可适当多关注—下尾闾十字。凡欲向下松沉腰脊时，该十字便向下松放：凡欲向上竖腰伸脊时，该十字便向上托—下；凡欲命门后鼓．收敛臀部时．该十字往前抄收；凡欲命门前推．平直腰椎时，该十字稍往后鼓：凡欲裹胯时，该十字的一横左右延伸．向前包抄；凡欲左转身时．右臀胯偏沉前送，左臀胯偏轻后靠，顺时针斜转尾闾十字：凡欲右转身，左臀胯偏沉前送．右臀胯偏轻后靠．逆时针斜转尾闾十字。

2：尾:闾之上的命门穴也是一个”十”字形结构．其一横是左右两肾的连线，一竖就是腰椎。两肾与下面的两胯、两膝，与上面的两肩、两肘．相互带动．主宰着上下两侧的偏沉、偏轻。一竖的腰椎是身弓的核心部位．主宰着肢体的伸缩。命门”十”字与尾闾“十“字以丹田的核心部位为支点，犹如杠杆的上下两端．此推彼拉．此拉彼推．反向运动，以向上传递腰腿问的运动信息。

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3：再往上走到夹脊(至阳穴)还有一个“十”字．其一横连结着左右肩胛骨的下端，支配着两肩、两臂、两手的运动。其一竖当然是胸椎，下接腰骶传上来的信息．上通颈头，支持虚领顶劲。夹脊”十”字是“气贴背”、”神贯顶”和“力由脊发”的关键所在。

以尾:闾“十”字为根节，命门“十”字为中节，夹脊“十”字梢节。“根节不明．颠覆必生；中节不明．满身皆空：梢节不明．无依无宗。”三个“十”字各有分管．又相互配合；（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）各有左旋右转、前推后拉、下沉上浮．放大缩小地变化，又由脊柱串连成一个“丰”字．形成一个整体．将腰腿间偏沉所引起的进、退、顾、盼、定的信息上传，形成上肢的棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，形成全身的拳势动作。

如果真喜欢武术的话，建议大家站桩，练练桩功。这是现在很多人都验证过的，比较认可的较好的健身、上功方法。用无极桩修正身法，混元桩进行换劲，然后三体式或者太极拳套路练劲，经过进一步练劲用劲，效果非常显著。

想想中国传统武术，文化内涵丰富，博大精深。这种现代很多人难以理解的深邃，被肤浅的认为落后！由中医及武术，我心痛哉！很多习武的人，对传统武术莫名爱好，但却缺少明师指引，难以客观正确的认识武术，即便是自己修炼，由于中国传统武术自带文化属性，很多地方很多窍要，非指点无法突破。正因为传武的误解泛滥，急需拨乱反正，我师兄应众人邀请，提笔著书，成《传统武术答疑解惑录》一书，广传武术思想，点破修炼窍要，为广大爱好者答疑解惑，帮助广大爱好者了解武术，练习武术，其拳拳之心实为我等钦佩！师兄常说，虽水平有限，但也愿做法布施，以弘武道。知我者为我心忧，不知我者谓我何求！有缘得见者，望惜缘！

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