日本学者：中国共工大洪水神话发生在12000年前的中国浙江和上海日本学者加藤鹰一郎

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日本学者加藤鹰一郎，在对中国古籍《山海经》的研究过程中，发现中国的共工发动大洪水的神话的文化起源地属于现代中国的上海和浙江地区，时间距今大约为12000年前的大洪水时期！

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古代文献记载的共工活动地域的主要特征是多水。这成为支持共工是南方原始稻作农业起源神的重要根据，也是在稻作农业考古发掘中寻找共工大洪水神话传说发祥地的原因。

《山海经·大荒北经》说：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土……禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。”对其中“其地多水，不可居也”句，由于缺乏比较文化学观念，历来没有给予合理解释。

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共工和相繇可居的“多水”之地，禹却不可居，这说明他们属于两个不同的、具有平行互动关系的生态——文化板块。这两个生态——文化板块之间的根本区别是：一个可以在多水之地生息，另一个无法在多水之地生息。

如果仅仅局限于农业文化范围内考察，就可以给予答案说：不适合于多水地域的禹属于旱地农业文化，适合于多水地域的共工和相繇属于稻作农业文化。

共工称呼的形成与其居住长江流域有关。

《广雅·释水》说：“江者，贡也，所出珍物可贡献也。”这里将“江”解释为“贡”。

《释名》说：“江，公也，小水流入其中所公共也。”在这里，“江”也解释为“公”。

《说文解字》说：“江，江水……从水，工声。”

这是说“江”在读音上与“工”通。长江古时被称为“江”，“江”读音“工”，“江”又被解释“共”或者“公”，以及“公共”，这至少在含义和读音方面使人们很容易由“江”亦即“长江”联想到“共工”。“江”之谓“公共”是以长江与其支流的关系，比喻共工族与原始稻作农业其他部族之间关系。“江”之谓“贡”是从黄河流域原始旱地农业先民出发，特指长江流域原始稻作农业先民向自己贡献“珍物”。

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加藤鹰一郎认为：中国的考古发掘说明，环太湖地区的先民的确擅长琢玉等工艺。共工族在活动地域上同样处于长江下游，又同样擅长于工艺，这成为将他们联系在一起的根据。提出浙江，上海等长江下游曾经是共工族重要活跃地区，有许多古代文献可以证明，并且这一事件和人类12000年前的大洪水时期很吻合！