码链重构新型人际关系网络( 三 ) 促进人际关系密切友好的交互

徐蔚介绍， “智慧码链”不仅可以记录所有过去发生过的链接，同时也可以记录下那些根据人的意愿即将发生或可能发生的链接，从而杜绝了违背人们意愿链接的发生，并且还能够挖掘岀人们需要的潜在服务。所以从哲学层面来说，码链思想是基于东方文明：以人为本，道法自然的理念。人是社会的核心，所有的链接传播都必须以人为本，而并非算法。所以人可以通过二维码扫一扫，眼睛看一看（徐蔚发明的穿戴设备“御空眼镜”），随时随地地接入真实世界、真实场景链。
码链思想的数字人理论把人与自然，人与人的社会关系予以了清楚的描述。不仅阐述了生产环节的剩余价值还包含了流通环节的剩余价值，不仅是物质世界的物的交换，还包含社会信用指数的现实意义。
徐蔚阐述说，二维码扫一扫，也就是人类在真实世界面对面，扫一扫二维码即可以接入，这一点是互联网做不了的，因为对于真实世界来说，有个5W元素（时间、地点、人物、做什么、为什么），而在互联网的世界里,却只有一个IP ，不存在5W ，因此就会产生各种各样乱象。 5W是人类世界真实存在的原因,5W就是建立一个一一映射的对应的关系，无论你是在真实世界做了一个交互,或者说是行为动作，也或者是在互联网的世界做了一个交互，它都会一一映射，成为一个四维空间的码链世界。而所有这些行为，都可以记录在行为发生地所对应的物理空间，也是“网络物格” ，简称“物格” 。
一码一世界不是客观存在的，不是人眼睛看得见摸得着的，一码一世界存在于人的内心。
码链是以二维码扫一扫接入形成的链条，每个二维码都代表着每个个体在5W时空的行为，二维码只是一个接入方式，而码链则是记录每个个体DNA的行为，这个行为所形成的行为交互记录相叠加而形成的链条，徐蔚称其为“码链” 。码链是利用二维码链式信息结构来验证与储存信息数据、利用分布式的网络来生成和更新信息数据、利用二维码的唯一性来保证信息数据的传输和访问的安全、利用智能合约来操作数据转化的一种全新分布式基础架构。
徐蔚认为，移动互联网之所以能和互联网相提并论，是因为它为人们提供了沟通真实世界和虚拟世界的桥梁。更进一步， “移动”的不再是“互联网” ，而是“物联网” 。
徐蔚介绍说，码链可以被看作一个时钟。码链给了人们一个选择，或者一个答案。这个选择就是二维码上记录的时间。码链给了社会另外一种时钟的选择。码链时间具有不可逆性，二维码上记录的时间是不可逆的。同时，码链也是不可改的。码链时间是由事件堆叠而成的整个码链体系，实际上给人类、给社会提供了一个可以使用的时间。在过去，人们拥有的时间是国家授时中心颁布的时间。它是物理的时间，由于这个时间是中心化发布的，这个时间很精确，但是人们在社会中交互的时候对这个时间的使用却很难做到精确。在这个时间里，时间和事件也无法紧密地结合。而码链的时间却是由事件堆叠而成的时间。这个时间里每个事件都对应一个时间点，每个时间点都存在一个二维码当中，而二维码是按照事件先后顺序紧密相连的。每一个事件都是另一个事件的时间证据，也就是码链关系中的溯源。
从空间的角度看码链。每一个用户在这个体系中都有一个属于自己的二维码。这个二维码包括一个钱包的账户。与此同时，用户还会有一个余额数字。这个二维码可以先简单地理解为一个空间坐标。而在这个二维码上会存在一个值。这个值可以是标量，例如账户的余额。这个值也有可能是个向量。如果一个二维码账户是被智能合约所控制的，那么这个值就可以被理解为一个向量，向量的特性是有方向的，有条件的。有了坐标，有了标量，还有了向量，我们在这个空间能干多少事情就无须烦言了。
码链的空间可以被个人控制，空间从来就不是一个个人能够控制的东西。但是现在码链给人们提供了一种可能性。这种可能性就是个人控制的点与点之间所能形成的码链空间关系。而这个关系就是一个人可以拥有“我的物格” ，可以通过码链的全球PIT唯一标识来取代密码识别验证，成为每个人，可以真正控制的东西。