欧洲为啥没有形成武侠的文化武侠单独被

武侠单独被划出传奇故事当作一个独立类别文学的时间是差不多2001年。把刺客列传什么都算武侠文化…说白了是现代产物。你搜下武侠的整体构架阐述的人里面年纪最轻的还是85年的张佳玮…明清及民国武侠小说兴起是跟武侠会馆兴起相关。别说欧洲没有。《书剑恩仇录》庄主杀子完全照搬梅里美小说《马铁奥·法尔科内》（金庸自个也承认，但彼时梅里美早就作古许多年）金庸本身创作上也受到了诸多法国作家影响。你说侠客文化？当然有了《岩窟王》算不算？《侠盗罗宾汉》算不算？《三个火枪手》算不算？为什么说金庸是可以齐名大仲马的作家？麻烦回去翻高中课本。看看大仲马的选材特点。
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1.因为本质上差不多的东西，我们叫帮派，他们叫强盗。罗宾汉，佐罗，不都是以武犯禁的让人敬仰的大侠吗？甚至无恶不做的黑胡子，也和很多武侠反派一样让人崇拜。2.因为欧洲封建制度和我们的中央集权不一样，很多英雄侠义的事迹都可以放在那些闲的无聊的单身骑士老爷们身上。而我们的关羽张飞就很少有一个人出门溜达顺手救个美这种故事。在我们眼里这些有正规编制的骑士显得不那么武侠。但做的事其实是一样的。比武、除恶、救美、济贫、受崇拜。3.因为他们描写的没那么神通广大，联想不到我们的隔空剑气。但是显克维支《十字军骑士》里的了不起骑士传说能穿着全身铠甲跳过一匹马，主角在餐桌上向敌人炫耀力量把餐勺卷成卷儿又撸直。这些一样怎么听怎么不靠谱。。。
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我觉得和宗教有关。西方大宗教大多为政治工具，他们之间互相冲突的时候多，比如十字军东征，传教手段较为激进，它们对异教徒态度是:基督:你不信我，我就不拯救你。伊斯兰:你不信我，就去喝火狱的脓汁。东方大宗教冲突不多，传教手段以教化，勾引为主，所谓放下屠刀立地成佛，对异教徒态度是:佛教:你不信我，但宝宝我还是要度你。道教:你爱信不信，老子忙着修仙呢。武侠中的所谓大宗，很多出自佛道，包括少林寺，全真教，武当，峨眉，青城。由于东方宗教文化的原因，他们会去行侠仗义不计报酬。而西来宗教，比如明教，往往成了大宗眼里的魔教。相对西方，西方仗义那叫骑士精神，也就是贵族精神。而非行侠，也就是贫民的，宗教的，普世的精神。西方的宗教精神来了，基本是要干死你的。