诸葛亮|《三国演义》中有三绝，诸葛亮的智、关羽的忠，还有一个是谁？关羽|诸葛亮|三绝|刘备|曹丕

当我们读《三国演义》的时候，我们到底在读什么？如果你是一个文学爱好者，那你一定会被作者瑰丽变幻的笔触所打动；如果你是一个历史爱好者，你就会为那段波澜壮阔的历史而动容；如果你是一个热血青年，那你肯定会因刘关张的兄弟感到热血沸腾；如果你爱江山，这里有中原、有西蜀、有东吴；如果你爱英雄，这里有英勇无畏的将军、有足智多谋的军师；如果你爱美人，这里有貂蝉、还有二乔。对于一段历史的幻想，在《三国演义》中都可以得到满足。但是，这一切都是跟随作者的笔，就可以直接感受到的。如果你愿意换一个角度去思考，就会发现更多隐藏在《三国演义》中的秘密，打开一扇新世界的大门。

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1、三国正统读《三国演义》，首先要明白三个概念：正统、僭国、闰运。谁是正统？三国的正统之争，由来已久。如果以地理论，曹魏得中原，司马光《资治通鉴》就以魏国为正统；如果以刘氏论，那么蜀汉当为正统，朱熹《通鉴纲目》以此为标准；而陈寿著《三国志》，也以曹魏为正统。但《三国演义》这本书，以蜀汉为主视角，尊刘贬曹是人们的共识，曹操挟天子以令诸侯，是篡国者，而刘备先徐州起兵讨伐曹操，后又有丞相诸葛亮出师北伐，大义昭然。所以仅从小说演义的角度来说，自然该以蜀汉为正统。

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若以蜀汉为正统，那么魏国、吴国当然就是僭国者了。后三国归晋，但不以晋为正统，只能称之为闰运。这是为什么呢？所谓闰运，就是指运数不正常的时世。以晋为例，虽名义上统一天下，但犹如乱世，以臣弑君而得天下，本就是篡国，且国祚不长，还引发了更大的乱世，以至于东晋，更是偏安一隅，以牛易马，且按下不提。总之，三国若以曹魏为正统，那么取代三国的晋朝也是正统，就不存在正统和闰运的概念了，但既然要读《三国演义》这本小说，就应当以小说视角为切入点，以蜀汉为三国正统，不应该有争议。

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2、三主不同读《三国》一定要知道曹、刘、孙三主的六大不同之处。曹操、刘备都是自己创业，而孙权是继承父兄之业，此为一；刘备、孙权都在生前便称帝，曹操自己没有称帝，此为二；魏国曹丕称帝最早。蜀国刘备次之，此时曹操已死，曹丕新立。吴国孙权称帝最晚，此时刘备已死，刘禅已立，此为三；吴、蜀为邻，有战有和，且和多于战。魏、蜀有战无和。魏、吴有战有和，战多于和，此为四；魏国自曹丕到曹奂，经历五主。吴国自孙权至孙皓，经历四主。蜀国只有刘备、刘禅二主，此为五；三国中蜀国最先灭亡，吴国最后灭亡。且魏国是被其臣篡位，吴、蜀则是被其敌灭亡，此为六；以上六点，是三国之间最大不同之处，世上本就没有雷同之事，三国之事，真可谓变化莫测。