射杀|霍去病射杀李敢是不名誉的，你不知道血亲复仇在汉朝有多时髦( 三 ) 不名誉|血亲|霍去病|李敢|射杀

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伍子胥的复仇行为一旦跟孝悌有了关系，立马就变得光芒万丈
因此拿今天的思想观念往古人身上生搬硬套，不是闲的就是扯淡，当然更大的可能就是无知。
血亲复仇让汉朝的统治者非常头疼，但无法阻止其风行一时。
我们都知道著名的始皇帝陛下有个癖好，那就是什么玩意都想“统一一下哈”。所以在他被荆轲这家伙刺杀过一回以后，就对当时已经泛滥成灾的各种复仇行为深恶痛绝，便立法对此统统禁绝之。不过大秦朝很快完蛋，汉朝虽然偷偷摸摸的几乎全盘沿袭了前朝旧制，但在面子上还要对“暴秦恶法”欲拒还迎，于是很快便在血亲复仇这一问题上陷入了进退两难的境地——毕竟皇帝和国法的尊严要维护，而当时的儒家又大力鼓吹血亲复仇的正义性（比如董仲舒就是儒家公羊派“大复仇主义”的坚定支持者，其天人感应学说甚至可以认为是对皇帝的一种“复仇”行径），所以造成汉朝政府对于此类案件的判罚持自相矛盾的态度，同时也造成血亲复仇的事件屡禁不绝。

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汉儒是非常生猛和激进的，绝非他们后来那些不肖子孙的德性
比如东汉时有一个叫赵娥的女子，父亲被李寿杀死，所以当她与仇人相逢时便毫不犹豫的抽刀杀之，然后割下首级去官府自首。这下子整个大汉都“高潮”了——当地的乡民蜂拥而至县衙为其鼓与呼，县长在国法与人情间无法取舍，干脆挂印辞职，看管监狱的守尉更是觉得肮脏的大牢根本不配容纳赵娥这样的孝女，非要把她撵走不可……
事情传开后，当地的郡太守、州刺史立即上表朝廷，非但认为赵娥无罪，还要给她刻碑以彰烈义，否则就跟皇帝没完；赵娥她家也成了“网红”景点，各地人士纷纷慕名而来，或是献上礼物或是只求一睹这位“女孩子”的真容；黄门侍郎梁宽、大名士傅玄为她立传、赋诗，范晔后来更是郑重其事的将赵娥的事迹列入《后汉书·列女传》。
汉灵帝刘宏要是不想被吐一脸唾沫或是被指倒行逆施，也只好将汉律当成破抹布丢一边，下诏赵娥无罪，还得捏着鼻子加以表彰。

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赵娥这种女汉子，大多只能存在于汉唐这样大气磅礴的时代
类似的例子还有很多。比如淮南王刘长因辟阳侯审食其未救护其母，以袖藏铁椎击杀之；比如名士魏朗因其兄为乡人所杀，于是怀揣利刃在街上转悠了100多天，终于将仇人杀死后逃亡等等。这种行为往往因为受到舆论的推崇和公众的支持，使得官府根本无从治罪。