射杀|霍去病射杀李敢是不名誉的，你不知道血亲复仇在汉朝有多时髦不名誉|血亲|霍去病|李敢|射杀

前几天看到有人评论霍去病，说“霍去病射杀李敢是不名誉的”，当时就想反驳几句。不过三言两语的评论很容易陷入无谓的争吵，所以就放弃了。毕竟我还见过更奇葩的观点，比如“戚继光纳妾，算什么英雄”之类的，当时不也是忍了吗？

文章插图
戚继光就算纳再多的妾在当时也是合理、合法的行为，再说这跟他是民族英雄有半毛钱关系吗？
其实对历史稍微有些了解的人都知道，古今的价值观、伦理观以及由此衍生出的社会生态、政治制度、立法基础等等都是存在差异的，有时甚至是对立的。“纳妾”的例子不值一驳，今天我们就来讨论一下霍去病射杀李敢事件的性质。
这就要涉及到一个历史范畴的概念，那就是“血亲复仇”。
看起来软踏踏的儒家，一涉及到爹娘就立马变得刚猛无比。
现代人、尤其是许多年轻人对儒家的印象很糟糕，比如刻板教条，比如陈腐愚昧，比如内厉外荏等等。其实这是一种对儒家缺乏深刻认知的误解，也是对将宋明理学等同于传统儒家思想的狭隘——话说即便理学也并非是一无是处的。

文章插图
传统的儒家思想在后世被扭曲得太厉害，也因此被误解得太厉害
传统的儒家，非但不软弱，反而很刚猛。
比如大家现在都很熟悉的那个“以德报怨”的例子。人家孔夫子的原话是“何以报德？以直报怨，以德报德”（《论语·卷七·宪问第十四》）——啥意思呢？有恩报恩，如果有仇，那就揍他丫的！
原来印象中慈眉善目的老夫子其实也是个狠人，而且非常的愤青。
而一旦“孝悌”这个儒家伦理观的根本遭受到侵犯，老夫子和他的徒子徒孙就不止刚猛这么简单了——人家直接会爆发小宇宙，然后拎刀子找人玩命。

文章插图
真正的儒生都是上马能砍人、下马能治世的全才，根本不是宋明以后的那些嘴炮弱鸡能比的
儒家认为，宗族血亲是最重要的社会关系，家族的利益高于一切。如果有人对家族或成员造成伤害，那么这事肯定没完，必须报复。而且孔老夫子早就给他的徒子徒孙们立下了“祖训”：
“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇如之何？’夫子曰：‘寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。’”（《礼记·檀弓上第三》）
啥意思呢？如果父亲被杀害了，那么当儿子的必须把所有的事情都放下，一心一意的替父报仇就好了，如果做不到那就去死吧！哪怕是在大庭广众或是官府衙门碰到了仇人，也得当场拔刀砍死他，否则就不为人子。