商鞅|从时代不同、否定君主地位角度，分析秦孝公为何放弃商鞅说的帝道( 四 ) 帝道|时代|地位|秦孝公|君主

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第三个原因，就是帝道对于君主地位的否定；其实老子之所以希望当时的社会重新回到那种原始部落的形态，是因为当时的西周其实已经是一种阶级等级划分非常森严的社会了，那种环境对于普通人的压迫是非常之严重的，老子所处的道家推行的就是一种大道至简、大而无为的境界，这样的一种环境，最适合的就是“无争”的时代。
老子学说所适应的社会，就是我们之前提到过的原始部落形态，因为只有原始部落才能够尽可能地摆脱利益上的纷争，才有条件能够达到老子所说的那种，信与不信、善于不善都同等态度去对待的情景。
很多人说老子的观点是一种让历史后退的观点，这是非常片面的，因为并非老子期望回到原始部落联盟，才导致了他的那种无为而治的观点出现，而是要实现那种无为而治就必须退回到原始部落的形态。
很多人在理解上面，首先出现了因果方面的颠倒，并不能够很好的理解道家的观点，也就很难明白秦孝公为什么对帝道非常厌恶，如果他要在秦国推行帝道，那么首先就需要让秦国从一个国家退回到原始的部落联盟，那么他这一位君主也就成为了摆设，他没有切实的治理国家的权力，也不能够绝对性的去掌控这个国家，他平时要做的只是用同样的态度去对待国内发生的所有事件。
简单粗暴的来讲，如果实行帝道，秦孝公这个君主也就没有了存在的价值；因此，对于秦孝公来讲，这样让他放弃自身的价值，以及放弃他自己的权力地位的做法，必定会引起他的反感，也注定不会得到他的赏识。

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笔者认为，秦孝公之所以摒弃了帝道的学说，与当时的时代背景以及这个学说本身存在的一些弊端是有着必然的关系，历史发展有它自己的定律的，哪一个时代适合哪一种学说是非常明确并且具有必然性的，如果不遵从历史潮流的发展，如果不切实地去为这种潮流的发展而努力，那么只能够像燕王哙那样遗臭万年。
当时的燕王哙就是想要在战国时代实行禅让制，而导致了燕国的大乱，最终连获得谥号的机会都没有，成为了燕国历史上的一位丧国之君。
我们在历史的发展进程当中，并不能只看到这一种学说的美好，不能只憧憬于国家发展规划的蓝图，还要切实地去考虑到这种行为方式对于国家利益的影响，毕竟人类已经发展到今天的这种地步，不可能重新回到原始部落的形态，同时要想让人类的思维上升到老子的那种哲学境界，也同样是遥不可及的事情，也是不现实的事情。
所以，我们与其去考虑一种不切实际的发展形势，倒不如好好地活好当下，倒不如去选择一个切实能为当下的祖国创造实际利益的发展政策，这也是我们新一代人所必须要考虑的事情，到底如何建设，如何奋斗才能切实地实现社会价值呢？这看似是一个简单的问题，但解答这个问题，我们只能够从历史发展进程当中去寻找答案。