唐朝灭亡于907年，宋朝建立于960年，在这两朝之间中原地区《旧五代史》将冯道的传记放入《周书》里，这是因为他死于后周柴世宗时期。欧阳修说他“视丧君亡国亦未尝以屑意”，认为冯道左右逢源、擅长叼飞盘，可谓全无忠诚之心。然而冯道在《长乐老自叙》却认为自己是“在孝于家，在忠于国”的正人君子，他历事十君、兢兢业业、安邦定国，虽未能辅佐明君一统天下，但至少也可以说是问心无愧的。冯道这样的人可谓是集矛盾于一身，既可以说他是不忠诚的三姓家奴，又可以说他是忠心耿耿的臣仆。因为，冯道所忠诚的对象并非皇帝本人，而是那个至高无上的皇位——也就是说他只忠心于皇权。对于冯道而言，皇帝是谁并不重要，皇权属于谁才是关键。只要谁有能力登上皇位、掌控皇权，自己就会死心塌地臣服于他；而如果这个人失势了，皇权另有所属，自己也会毫不犹豫地抛弃他，甘心投向新主人的膝下。正因他是如此地驯服，所以被所有的皇帝所喜爱，屡被任用、位高权重，这就是冯道历事十君而始终不倒的秘密。

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冯道的人生就是一部《五代史》除了后梁的三位皇帝以及后周的最后一位皇帝之外，冯道不仅见过五代时期的所有君王，而且还深受他们的器重，曾当做六位皇帝的宰相，这在中国历史上可谓是前无古人。冯道生于唐僖宗中和二年（882年），死于显德元年（954年）周世宗刚登基后不久。在这七十二年的人生中，他见证大部分残唐五代时期的历史，而且还参与其中，成为历史的当事人。在晚年所写的《长乐老自叙》中，冯道回顾了自己的人生履历，他说：余先自燕亡归晋，事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝，又事晋高皇帝、少帝。契丹据汴京，为戎主所制，自镇州与文武臣僚、马步将士归汉朝，事高祖皇帝、今上。这里的“今上”是指后汉的隐帝，这篇自叙写完一年之后，郭威就发动兵变，废汉立周，因此冯道又继续臣服于郭威和柴荣两个皇帝。冯道最初是刘守光的参军，他曾来劝阻刘守光不要伐中山，刘守光非但不听，还把他投入监牢。这件事给冯道留下了阴影，他开始明白面对这些专横跋扈的军阀，不能动之以情、晓之以理，唯有顺从而已。即使明知决策是错误的，自己也不要出来反驳，而是顺从领导的意志，贯彻执行这种错误的方针，待恶果结成，国家覆亡之后，自己再去另投明主，不跟着这条船一起沉沦。因此，冯道见到刘守光不久将会被太原的李克用父子攻灭，自己便弃他而去，投奔太原。冯道在宦者张承业手下当一名巡官，因他公文写得好，很受张承业的赏识，又因长得像唐朝故相杜黄裳，最终被推荐给晋王李存勖，成为太原掌书记。当时李存勖正与后梁末帝交兵，双方夹河对垒。冯道从军在外，与仆厮同器饮食，过得很艰苦。每次军士在外掠夺到女子，都会进献给冯道，然而冯道都会将其置之别馆，日后再送还归家，不为女色所动。之后李存勖攻灭后梁，登基称帝，是为后唐庄宗，

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