随心所“象”——环境史视野下的大象北移( 四 ) 作者：刘东黎（中国林业出版

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”（鲁迅：《“这也是生活”》）。这正是环境史的要义，正所谓“法不孤起，仗境方生” 。有一种造化的力量在塑造自然，这个力量就是共生，共生的原则就是互利。蝼蚁稊稗，无处不在，世界历史上从未有过纯粹的人类时刻，万千物种共同出演着大自然导演的生命大戏。
寻归家园
对于这次出走的象群而言，它们从始至终均在监测范围内，一路有人照料，没有食物匮乏之虞。相比于森林中的食材，人类一路提供的农作物热量更高，也更可口。不止“断鼻家族”这个象群，云南亚洲象整体都在人类的宠爱下，正在逐渐改变食性。这是一个多少令人有些苦恼又难以改变的事实。
“人象平安” 。在这个夏天里，可以说字字千钧，浸透着很多很多人的心血与汗水和分毫不敢松懈的努力。
诱导象群回归，目前似乎也只是一个权宜之计。回到保护区，它们可能仍然要面临食物短缺、栖息地不足的问题，也许有一天，它们会心血来潮，再度出发，去寻找新的栖息地。
休谟说，没有一个科学家有能力从逻辑证实，明天的太阳一定会升起。没有人能够决定下一次象群迁徙的起点，但爱心与关怀，最终将决定它们未来前行的方向。
随着生态环境进一步趋好，亚洲象种群仍将继续增长，它们需要更大更适宜的“家” 。
西双版纳热带雨林，是地球北回归线沙漠带上极为难得的一块绿洲，被称为动植物基因库，庇护着万千动物与人类。在走过漫长时光后回望，或许，这里将是无数个生灵故事迁移、扩散或流浪的起点。潮湿的河谷弥散着夏天的味道，月光宁静，溪流清澈，仿佛梦里家园。在这里，人类与自然世界之间的界限开始变得模糊。
我在这片湿润多雨、植被繁茂的土地上行走，到处都是高耸的山脉与密集的河流。我感受着岁月深处的苍郁气息，感受着千年以来亚洲象向着这里不停迈动的脚步，葱茏与清澈的风景之中，心里非常静谧。
亚洲象对空间的需求和它们的食量一样巨大。人类在设立保护区过程中，可能忽略了缓冲区的建设。现在，西双版纳自然保护区由勐养、勐仑、勐腊、尚勇、曼稿5个子保护区组成，村庄夹杂其中，人口非常密集，高速公路、水电站、电网设施横贯而过，人象混居的状态隐藏着冲突和风险。经济林大面积种植，提高了森林覆盖率，但却侵蚀原有天然林，加剧着动物栖息地碎片化。这个也是事实。
云南的高天流云之下，有着丰饶神秘的物种优势和生态景观，生物多样性与生态整体性相辅相成。尽快建立亚洲象国家公园，把亚洲象的适宜栖息地划到国家公园里，为亚洲象提供更广阔的生存空间，应是亚洲象保护最优的一种方案。
秋意深沉
半轮新月之下，巨象之蹼沉重如封印，四野瞑寂无声。人类一步步收敛自己的欲望，丛林里的动物重新获得喘息的空间。
大象是陆地动物中最具代表性的符号，以其自主能动性、长期与人类密切互动等特点，成功地将全球观者的视线引到山林薮泽，让我们在对自然的沉思中，重新把握世界的真实容貌。在大象沉稳缓慢的步履中，人与野生动物的互动模式正在悄然更改。
三月出野外，八月归故里。秋天又来了。 2020年一群野生亚洲大象，怀着某种令人困惑的隐秘目的，在宁静的山野上跋涉，寻找属于它们的乐园，去完成不为人知的使命。遥遥一千多公里、历时一年半的漫漫长途，最后在人类无微不至的关照与引领下，在无数人的牵挂和惦记中、在不舍昼夜地守护下重返故乡——这是对人与自然和谐关系的浪漫礼赞。
尽管，大象返乡也许并不是故事的结束。
1904年，小说家亨利·詹姆斯来到爱默生的故乡康科德河畔时，他若有所思地说：“撒落在我身上的不是红叶，而是爱默生的精神。 ”我们对万类生灵的善意，就如那漫天飞舞的红叶，化生在自然里，化生在某种精神里，如同鱼出生于水中并适应水。
我们常说感谢大自然的恩惠与赐予，事实上水、空气和阳光，并不是大自然的馈赠，而是人类诞生时的先天与先决条件。
甲骨文中的“象”字，是象形字，形似大象的形状，后来人们逐渐将“象”字延伸，指代大象及其生活环境，随着时日久深，再进一步成为大象存在的整个有机生态系统的象征，常与混沌的自然界并称，直到抽象出精神领域的“显象”“象征”“大象无形”这样的自然哲学思想，被引申为大道、常理、自然规律。