历史|我国还有一座古石窟,历史比莫高窟还要久远,壁画都堪称国之重宝( 二 )
博士毕业时,鲁克思发表了一篇关于研究《鲁班经》的学术论文。真正了解到龟兹古国与德国之间的渊源,是在鲁克思前往柏林参加工作后。当时,来到柏林亚洲艺术博物馆的鲁克思,在馆中发现了一批精美的壁画和文物。
毫无疑问,这些壁画和文物正是当年龟兹石窟失窃的艺术品。
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鲁克思称:“2010年我从德国来到中国新疆,当我走入石窟并看到那些残缺的石壁时,我的心情既激动又沉重。令我激动的是,那些石窟艺术所展现出的张力。可惜,因为一些历史因素,这些艺术瑰宝现已残缺不全。”
鲁克思向采访人员讲述了柏林亚洲艺术博物馆中石窟壁画的保存情况,据悉这些被运往海外的壁画保存失当,不少壁画已风化褪色。鲁克思称,之所以柏林的壁画保存不当,是因为壁画运往德国时当地正处于战乱之中,受战乱影响壁画未能得到妥善保护。
这位来自德国的专家表示,近几年柏林亚洲艺术博物馆一直在关注世界各地的石窟艺术,并与中国美术学院往来密切。希望这次的研讨会,能让双方对石窟壁画这种古代艺术的研究更加深入。
在研讨会期间,一篇名为《新疆库木吐喇石窟壁画病害调查》的学术报告引起了广泛关注。根据这篇学术报告中的记载,现如今包括克孜尔石窟在内的大量石窟壁画,因岩石结构出现裂缝、气温升高壁画内部空鼓、风雨侵蚀等原因,现已面临严峻的保存问题。
例如,在新疆库木吐喇石窟沟21窟的穹顶,曾于本世纪初发生大规模塌方。石窟穹顶的塌方,为我国文物保护工作者敲响了警钟。发表这篇学术报告的研究者表示,应该对所有的石窟进行加固,并安装窟门及防水结构,避免石窟继续遭受侵蚀。
参加会议的学者们认为,当务之急是重视壁画保护工作。在这一点上,中国的学者往往将精力放在敦煌壁画上,并未给予克孜尔石窟太多重视。这种现象,让参加研讨会的学者们不由得有这样的担心,如果不及时拿出保护措施,克孜尔石窟中的壁画艺术将在百年后消失。
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除了壁画的保护工作之外,参与研讨会的学者们各抒己见,纷纷拿出了自己对壁画艺术的鉴赏经验。
例如,中国美术学院院长王赞就发表了一篇《“画家画”之壁画与“六法”之间的关系》的报告。
在这篇报告中,王院长以南朝谢赫提出的“六法”为依据,表示壁画艺术的本质是“随类赋彩”。此外,在绘制壁画人像时,又会遵照“传移模写”的原则。
据了解,南北朝时期的“六法”是一种基于《易经》中洛书、河图的堪舆之学。这种学问被应用于艺术鉴赏时,会形成一种时间空间一体化的思维形势。
“传移模写”听起来比较神秘,实际上就是当时的画匠在绘制人像时,将那些寺庙和宗教中的画样放大,移稿的具体过程正是“传移模写”。
有关国画本源的思考,一直困扰着现代的中国艺术家。倘若这种思考长时间无法解决,那么我国绘画界对此的争论就不会止息。只有在这些古代艺术作品中找到国画的源流,从中国画史中寻找答案,才能破解这一问题。
王赞院长表示,外国艺术界向来有这样的传统,那就是“依源头而为之”。现如今的中国艺术家,应该追本溯源,从绘画史的源头上寻找最原始的精神追求。只有理清了“文人画”和“画家画”之间的共通之处和区别,未来的国画创作者才能更自由地发挥想象。
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龟兹古国作为公元前一世纪世界上最大的“多元语言区”,该国家地处古中国、古印度、古希腊和古波斯的交界处。所以,这个古王国自兴起之初就已经被历史赋予了多元的文化元素。虽然,随着时代的变迁、丝绸之路的废弃和宗教信仰的变化,龟兹古国失落在历史的尘埃中。但是,这些壁画仍能填补历史领域的空白。
所以,不论是站在艺术角度来看,还是探讨其历史价值,龟兹壁画都堪称国之重宝。
参考资料:
【《龟兹壁画》、《世界遗产名录》、《新疆库木吐喇石窟壁画病害调查》】
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