诸子百家多为子，商鞅为君，商君名垂千古，还帮带七人青史留名( 三 ) 支书|香椿|小院|马保吉|再来

《史记.商君列传》卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰:"子何以中吾君?吾君之欢甚也。"鞅曰:"吾说君以帝王之道比三代，而君曰:'久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎?'故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷、周矣。"
秦孝公与卫鞅相互认同后，开始同心变法。秦孝公将实权大臣全部升爵，然后束之高阁让其养老让贤，将权力集中到卫鞅手中，任其为左庶长，开始秦国变法大业。

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秦孝公赢渠梁与卫鞅
四、变法功成与身死名存
秦国是一个没有文化的国家，他是以军争立国的，国人没有多少时间去学习文化知识，秦国的文官几乎都是外国来的。秦人长期与西戎杂处，最终有很多习俗与中原不一样，跟西戎十分相近，因此被山东列国辱为戎秦！
秦国以战争的手段掠夺资源，商业不发达，农耕不兴望，百姓勇于私斗，怯于公战。秦国长期用周礼王道治国，国内世族林立，国君权限少，世族根基深。秦国人治之风盛行，法律朝令夕改，百姓不信国法，而信老村长，老世族。
卫鞅变法，不是小打小闹，他是全方位的立体化变法，相当于是将秦国的旧传统全部打烂，破而后立。卫鞅的变法从九个方面入手：《田论》、《赋税论》、《农爵论》、《军功论》、《郡县论》、《连坐论》、《度量衡论》、《官制论》、《齐俗论》。九个方面囊括了一个国家治理的方方面面，政治、经济、军事、文化无不一不包括。
卫鞅变法开启于立木为信，因为秦国百姓大部分不认识文字，又不相信国法，因此商鞅用实际行动给百姓上了一课：法出必行，令出必赏。
卫鞅召集栎阳百姓，在南门立了一根三丈高的木头，告示民众，将其搬至北门赐十金。百姓不信国法，纷纷不为所动，卫鞅又将赏格提高至五十金。终于有胆大之人行动了，结果真得了五十金。由此百姓们一传十，十传百，百传千，千传万，全国民众都知道变法要动真格了。

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立木为信
不久卫鞅颁布了第一批法令，行之全国，民众皆认为不便，但都执行了。两年后，夏农之时，百姓为了争水，发生了举族械斗之事，死伤者数以千计。卫鞅断然执法，一次性拘捕杀人者、鼓动者、策划者七百余人，并在渭河边搭建巨大的刑场，将全国县令、村长、族长都强制带来观刑。判决后，七百余人皆被斩首，无一人被特赦，一时间秦国上下哗然，天下震动！
渭水决刑后，秦国百姓知道法律是铁则了，它不仅能带来利益和荣誉，还能剥夺性命！秦国百姓开始自觉守法护法了，时间一久大家发现秦法是好东西，纷纷开始自觉向法官学习法律知识，用法律处理纠纷，再不敢举族械斗了。
不久后太子犯法杀人，群情汹汹，民意沸腾！卫鞅再次果断执法，将太子的两位老师刑治，打破了刑不上大夫的古老传统！这次秦人真正知道卫鞅是一位铁血执法者，谁都不敢违法乱纪了！秦法行之十年，秦民大悦，国力大幅度提升，治安情况明显转好，社会风俗跟文明灯塔鲁国、卫国一样好。

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太子左傅嬴虔被处劓刑
《荀子.强国篇》应侯问孙卿子曰：“入秦何见？”
孙卿子曰：“其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。
入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。
及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。
入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。