英法德|从玫瑰到迷宫：英法德文学中的两希源流撷英( 四 ) 玫瑰|撷英|文学|迷宫|英法

德文中的和解这个词Vers?hnung，动词是vers?hnen，其实出自Sühne/Sünde（赎罪/罪），也就是说，人走进迷宫寻求和自己的和解，是一个赎罪的过程，是一个罪恶链条的切断。基督教教义里也经常说，首先人与人之间我们要互相宽恕，宽恕别人是自己获得和解与救赎的前提。
总结来看，迷宫这个意象有异教的来源和希腊的源头，然后又在欧洲基督教化的过程中发生了变化，甚至核心也有了变化——从挣脱不开的杀戮命运，转变为通过赎罪和达成和解而切断罪恶的链条。道路，也就是生命，也就是真理。
迷宫在现代语境中的再一次异化
迷宫城市
从20世纪初开始，在很多绘画和诗歌（尤其是表现主义绘画）中，我们会发现迷宫的中心改变了。

文章插图
Paul Klee: Laterne in der Stadt (1912)
这幅画是保罗·克利创作于1912年的《城市之灯》。如果说早先迷宫的中心一个是杀戮，一个是和解，现代迷宫的中心则是一个“电灯”——电灯的出现改变了一切。
早先的迷宫理念都是关于人内心的，是走入内心的一个过程，但电灯的出现让我们越来越注重一些可以用肉眼捕捉的外部的东西。这也就带来了一种注重外表的世俗化。20世纪初的诗人和画家们把城市描述为一个迷宫，在走入迷宫中心的过程中，个人化的东西渐渐都被抛弃掉了，只剩下物质化、机械化的一些东西。

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Paul Klee: Ins Nachbarnhaus (1940)
还有这幅保罗·克利创作于1940年的《去邻居家》，看得出画面上是一个被围困在迷宫中的一个人，这个人在挣扎着想要突破隔墙走入邻居家。看上去孤独的挣扎着的人只有这一个，但其实画面中每一个格子里甚至画面之外的无数格子里，我们每一个人都被围困在自己的房子里。
我们被迷宫困住，而我们每个人也都是自己迷宫的建造者，因为我们都参与了现代化、工业化的进程。此时叙事的视角就发生了变化，于是在现代语境中，迷宫再一次异化——城市既是囚禁我们的地方，又是为我们提供庇护的地方。
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（以上文字，仅整理自小部分沙龙片段，更多神秘奇妙的故事和充满智慧火花的的观点，读者们可在观看本场沙龙的过程中亲自发现。）
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