英法德|从玫瑰到迷宫：英法德文学中的两希源流撷英玫瑰|撷英|文学|迷宫|英法

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12月11日晚沙龙现场图
从玫瑰、头颅、天鹅、花园、塔楼、葡萄酒，到夜莺、头发、海洋、树林、蜂蜜、迷宫，英法德三语文学中这些常见的物象及其在绘画中的丰富表现，无不从希腊—希伯来这两大古文明源头中汲取创造力，理解它们在诗歌中的演绎离不开对其两希源流的追溯和分析。
本期沙龙，复旦大学“沙仑的玫瑰”三位老师包慧怡、姜林静、陈杰，携新书《沙仑的玫瑰》再次齐聚志达书店，从“玫瑰”到“迷宫”一起溯游而上，寻找那些萦绕于诗人笔尖和画家帆布上的谜般意象的两希源泉。

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从玫瑰到迷宫
英法德文学中的两希源流撷英
复旦大学“沙仑的玫瑰”诗歌工作坊
包慧怡/姜林静/陈杰

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Meister des Frankfurter “Paradiesg?rtleins” 1410-20
这是15世纪的一张手稿，画的是天堂花园。美术史上有很多花园都把封闭的花园描绘成一个人间天堂，这种做法可以在两希文明中找到其源流。
《献给圣母的短祷文》
（15世纪中古英语匿名）
有福的玛丽，处女母亲，
完美的少女，海洋之星，
在最后审判的日子挂念现在向你祈祷的仆人吧。
无斑的镜子，耶利哥的红玫瑰，
神恩的封闭花园，绝望中的希望，
【 英法德|从玫瑰到迷宫：英法德文学中的两希源流撷英】当我的灵魂离开身体，
拯救它脱离我仇敌的愤怒。
《献给圣母的短祷文》是一首中古时期的英语诗，内容本质是一些圣母的修饰词的罗列，比如“海洋之星”“无斑的镜子”“耶利哥的红玫瑰”“神恩的封闭花园”等。其中“封闭花园”是来自《旧约·雅歌》中的一个传统——将圣母的身体看作是一座花园，而这座花园只有神恩、圣灵可以穿透，让她变得葳蕤起来。

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希伯来花园原型（I）
《雅歌》中基督佳偶的花园
希伯来的花园传统中有两个在《旧约》中是非常重要的，其中一个就是《旧约·雅歌》中基督的佳偶——圣母本人（玛利亚的子宫=封闭的花园）。
下面这段很美的话，其中就用了“a garden enclosed”来形容他的新娘。
"Hortus conclusus soror mea, sponsa, hortus conclusus, fons signatus”
(A garden enclosed is my sister, my spouse; a garden enclosed, a fountain sealed up)
——Canticle of Canticles 4:12
译文
我新妇，你的嘴唇滴蜜，/ 好像蜂房滴蜜；/ 你的舌下有蜜有奶……我妹子，我新妇 / 乃是关锁的园，/ 禁闭的井，封闭的泉源……你是园中的泉，活水的井 / 从黎巴嫩流下来的溪水。（《雅》，4:12-5）
对于这段话，大概有三种不同的理解。一种理解认为基督在召唤的他的新娘，也就是教会，预示着《新约》里将会出现的叙事；一种理解认为，这是每个人的个体灵魂在召唤创世主——曾经与主一体但现在与他隔离，希望重新与主建立联系；第三种理解就比较直白，认为基督的佳偶就是圣母玛丽亚本人。
中古诗歌中的这个传统认为，这一女性她既是新娘又是母亲——当她作为新娘的时候，她的夫君是神本人，神以父的形象出现；当她作为母亲的时候，神是她的儿子，神以子的形象出现。