中国|吴国盛｜澎湃问吧：中国古代有没有科学？( 二 ) 中国|有没有|科学|古代

心理学朱子良：老师您好，近年来社会科学的研究中，总是有将科学与宗教联系在一起，比如说从物理学、生物学等的研究来揭示佛教经典中的思想。请问老师您怎么看这个现象？您觉得科学和宗教是否有一个明确的界限，科学与宗教是格格不入还是有密切联系。
吴国盛：科学与宗教的关系比较复杂。不同的历史时期情况也不相同。科学与宗教关注的话题有可能发生交集。在发生交集的领域，就有可能发生冲突。宇宙的故事传统上由神话和宗教来讲述，后来科学也来讲，就有可能发生冲突。有的人认为只有宗教有资格讲，有的人认为只有科学有资格讲，对这些人而言，科学与宗教就格格不入。
吴国盛：都是人，都要过日子，当然不会差到哪里去。可是，在明末清初耶稣会士来中国之前，中国人不知道大地是一个球形，即便有测量子午线的行为，也没有导致地球的概念，因此这仍然只是测量技术。请注意技术与科学的区别。
lqm407：我觉得，中国古代有一些技术成果，很少有科学成果。除了中医，很少有什么科学理论。如果沒有近代现代西方科学技术成果的引进，光在中国古代科技基础上发展，恐怕中国人现在连电是什么都不知道呢。另外，我对您的新书很感兴趣，甘肃的书店有售吗？
吴国盛：你讲得很好。那些需要科学理论的支持才有可能出现的技术成就，是不可能单从中国技术传统中生成的，比如电灯、电马达，更不要说原子弹、电子计算机。但是，有些不需要科学理论就有可能出现的技术成就，比如蒸汽机，是有可能被中国的能工巧匠造出来的。《什么是科学》全国都有发售。
asura：墨子的理论与实践算科学吗？
吴国盛：许多方面很接近现代意义上的科学。
毛普威：所以你的的感覺是，中國古代沒有「科學」可言，而西方自古就有「科學」?
吴国盛：是的。
May it be.：古代阴阳说是有科学依据的吗？
吴国盛：回复阴阳学说是比科学理论更加基本的东西，因此，只能问“科学理论有阴阳依据吗”，而不能问“阴阳学说有科学依据吗”。
lijing19850125：吴教授，我认为今天的中国在事实上完全走上了西方式的科学技术道路，摒弃了传统做法。但相当多的人不愿承认这一点，就个人而言生了病去看西医，病一好就说西医有副作用。大的层面而言一定要把中医和西医并列，要搞一个中西医结合。这种追求精神胜利的心态是否会导致我们再度落后于时代呢？
吴国盛：这是落后民族的一种本能的心态。等我们在现代文明的竞争过程中，取得一定进步之后，这些心态会慢慢改过来的。眼下紧迫的问题是，如何改变竞争中长期落后的局面。
笨鸟乱飞：我觉得一个民族的发展不是独立的和封闭的，应该是开放的。不能一味地只认为外部的好，无底限的贬低自己，否定自己的历史。这样的民族最后养成的是奴性，最后就是走向消亡。中华民族能发展到现在，不可能像您说的没有科学，如果没有科学，中华民族就而且中华民族能有如今的活力，必定还将继续发展下去。
吴国盛：这是误解。除了近二百年之外，历史上伟大的国家之所以伟大并不靠的是科学。
要起个特别点的名字：科学的诞生是需要的环境的。人们在追求真理的路上必须要不断打破前人的经典。但这要以宽容的，允许试错的的社会环境和学术氛围为前提；以及对真理偏执的文化基因。只是，这些条件在古代中国都不存在。我的观点是，中国古代流行的哲学，比如中庸或者阴阳学说，极度不利于科学的诞生。吴老师对此怎么看？
吴国盛：是的。
KevinJMLiang：请问新书和之前的科学的历程内容上有什么不同吗？
吴国盛：《科学的历程》写于1993年，时间都过去了20多年；那是一本简明通史著作。《什么是科学》着眼于问题，虽然也讲到历史。即使讲到历史，讲法也大不一样。
Tim123：我也觉得中国传统社会没有科学，更没有科学精神。如果没有西方文明的强势介入，中国社会再自我发展一千年一万年，也还是老样子，不会产生现代科学。您同意吗？