梅先生|梅兰芳最后一出未来得及上演的新戏( 四 ) 来得及|龙女|泾河|龙君|梅兰芳|上演|低

原稿在柳毅选宝以前，规定龙女悄悄地把一支金钗放入盘中，柳毅始而不肯选宝，大家再三劝说，他才情不可却，从盘内选中金钗。梅先生看了说：“这地方有问题。龙女在众目共睹之下，暗放金钗，身段很难做，气派也太小，柳毅的选宝，虽出于勉强，仍然有损他的人物性格。我有一个不成熟的想法，金钗在这出戏里是个重要的媒介物，该由柳毅亲自向龙女索取，龙女也必须当面从头上摘下来，亲手交过去，突出‘索钗’、‘赠钗’，分量才够重。柳毅的态度是坚不选宝，龙女的劝说，该着重在请他选一、二微物留为纪念，拿这一点来试探对方有什么反应。柳毅听了龙女的话，首先会联系到从此仙凡路隔，永负多情，也很自然地会想起索钗留念，取不伤廉。龙女发现柳毅虽然拒婚，对她还是有情的，这时她的内心世界已激动得如火如荼，趁这个节骨眼儿赶快让她起唱，才显得紧凑有力。原稿在柳毅选宝后，和钱塘君说了好些话，把龙女搁在一边，一直等到钱塘君叫她给柳毅敬酒饯别时，才叫起来唱一段‘流水’就松了，演员也不好起‘范’。《酬宴》里已敬过酒了，这里如果取消敬酒改用赠钗，就不必再唱内容空泛、类似客套的大段‘流水’，只唱几句词意扣得紧的‘摇板’，反而能使人有一种语短情长、余味无穷的感染，同时，龙女的深刻表情也容易掌握。”
原稿中柳毅走后，龙女向龙母表示要追到人间，龙母冋钱塘君该怎么办，钱塘君定下赚婚之计，当场一把火彩，三个水族登时变成算卦先生、媒婆、管家，听完了钱塘君的吩咐，才去照计行事。梅先生说：“赚婚妙计的具体内容，这里还是不揭穿为妙，钱塘君只说‘自有道理’就行了，下一场戏，那些改扮算卦、说亲的人，是否与龙宫有关，先给观众来个捉摸不定。我来举个例子，从前我演《霸王别姬》，李左车的诈降，是由韩信‘坐帐’明场派遣的。解放后，我取消了《坐帐》这一场，等到项羽受骗进军，李左车见大功已成，单人回马给汉营送信，观众才明白他原来是个特务，每次都哄堂笑。这种效果，明场派遣是不会有的，可见巧计的安排在后面揭穿，比上来就披露有趣得多。”
梅先生又对我说：“我们整理到这里，应该回过头去检查龙女的性格问题。我觉得，我们只写了龙女的忍辱待救和钟情柳毅的两点，而看不出她敢于斗争的一面。柳毅的侠义，钱塘君的豪爽，我们都写得那样鲜明而动人，比较起来，好像龙女的性格软弱一点。再则，柳、龙亲事的阻力，关键在于柳毅不肯入赘龙宫，原稿已经写到要把龙女送往人间，柳毅的困难解除，当然是一撮即合，似乎曲折太少。我想让龙宫父女之间产生一个小矛盾。唐人写的《柳毅传》里不是说龙君又要把女儿嫁给濯锦江小龙，她没有答应吗？我们大可利用原有材料做文章，使龙女透露出她有坚强不屈的特性，并且说明在龙宫招赘既不能如愿以偿，去人间完婚又遇到一度阻挠。这样，对人物的性格，剧情的变化，可以更丰富一些，同时也不影响龙君的爱女之情，只是批判他有封建家长作风而已。”我根据梅先生这个意图，添写了一节戏。
第七场《赚婚》
钱塘君派遣虾军师、龟丞相、蚌母、鮫人改扮成老公公、算卦先生、媒婆管家去到柳毅家中，先向柳母报信，说柳毅往洞庭龙宫传书去了，又用卦象算出他必能平安回来，然后假托卢员外家派了媒婆、管家前来提亲。这些人的种种花言巧语，哄得柳母信以为真，应允了亲事。
这一个圈套，原作者写得十分热闹，尤其是算卦先生满口行话，句句双关，不懂得干支学，是写不出这样妙语如珠的。场子也安得是地方，由前面《送别》的悲剧情调转折到后面《洞房》的喜剧气氛，它在中间以风趣的姿态搭了座精巧的桥梁。
第八场《送亲》
钱塘君率领着龙宫的全部水族，护送侄女三娘，一路之上，浩浩荡荡，乘风驾云，越过了万水千山，径往淮阴柳家而去。
这一场是给钱塘君找戏。龙女的事情不多，只唱几句昆曲，和《嫁妹》的路子相似。原定袁世海同志扮演钱塘君。梅先生说：“世海同志准会吸取火判、钟馗等传统的优美舞蹈，加以新的创造，演得有声有色。钱塘君先上场要做较多时间的表演，这对龙女的换装赶场也有利。不是她又一次到了人间吗？按照我原定计划，翻回来又要改梳大头了。”