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图19 （传）颜真卿《自书告身》
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图20 （传）颜真卿《西亭记》
此外论者多以为颜真卿早期的书风受到了褚遂良的影响 ， 但“褚、颜二体的师承关系无法确切坐实” ， （杜纶渭《何以为“广大教化主”——褚遂良楷书风貌及其在唐代的影响》）朱关田在谈到前人多以《宋璟碑》为学褚之作时指出二者相似乃是俱“平画宽结”之故 ， 但“颜真卿楷书结法出自家学 ……殊途同归 ， 与褚氏同一法门 ， 只是颜真卿平常用笔圆劲 ， 别有一番浑厚意趣 。所以当他一改细挺 ， 便似褚氏风韵 ， 并非是他有意仿写去追求褚家异趣的 。”（《中国书法史·隋唐五代卷》）朱关田做此论时 ， 《王琳墓志》尚未出土 ， 从艺术语言和表现手法上看 ， 《王琳墓志》以及此次出土的《罗婉顺墓志》显然更接近褚风 ， 但若谓之直接学褚 ， 似也不妥 。但颜真卿《郭虚己墓志》、《多宝塔碑》对这一类书风或受到徐浩的影响 ， 却很有可能（图21） 。徐浩长颜真卿六岁 ， 颜真卿家世多以学说著名 ， 而徐浩祖上如徐峤之就已负书名 ， 且徐浩书名早于颜真卿 ， 二者在宦仕中足迹多有重合 ， 且多次合作书碑 。（朱关田《颜真卿与徐浩》 ， 《初果集》）1970年陕西西安何家村出土了一批唐代金银器 ， 目前学界对其断代的具体年岁尚有争议 ， 但大致都在德宗朝左右 ， 即公元8世纪晚期 。（《花舞大唐春——何家村遗宝精粹》）其中有几件盛放乳石的银盒 ， 上书“上上乳一十八两”字样（图22） ， 字体风格颇近徐浩 ， 亦可见徐浩书风在当时的影响力 。
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图21 徐浩《不空和尚碑》
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图22 何家村出土银盒
三
后世纯学颜楷而名家者其实并不多 ， 这或许正应米芾之言：“颜鲁公行字可教 ， 真便入俗品 。”颜楷“挑踢”的装饰性动作在米芾看来不啻为俗 ， 盖从书写的角度看 ， 这种顿挫强烈、需要华饰方能完成的书体与二王一系的传统帖学显然不入同一法门 ， 黄惇对此也曾有过书法教学层面上的反思 。（《颜柳的障碍》 ， 《清理与超越》）晚明清初的王铎傅山都曾致力于颜楷 ， 王铎的大楷基本是一派颜家面目 ， 傅山则以小字《麻姑仙坛记》打散结体熔铸自己的风格 。而后惟钱沣乃至近世的谭延闿是颜楷名家 。但颜真卿书法的影响并不止在书法本身 ， 而在于书品与人品的结合 。作为历史上赫赫彪炳的忠烈名臣 ， 颜真卿以其独特的人格魅力在北宋文人中掀起一阵学颜的风潮 。欧阳修、蔡襄、苏轼、黄庭坚等天水名臣都曾受到过颜真卿书法的影响 。至赵孟頫初去大都 ， 北方士人们仍热衷于学习颜体 。简略来说 ， 这一方面是颜氏自身书风的吸引力 ， 此外唐宋文化的转型使得北宋文人们在士性上高度昂扬 ， 遂以“道德文章”相自期许 ， 在这一层面上 ， 颜真卿无疑是一个值得标举的典型 。
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傅山《逍遥游》
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