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图6 《东方朔画像赞》
与《郭虚己墓志》和《多宝塔碑》相比 ， 《东方朔画像赞》的点画更为浑厚饱满 ， 尽管保留了前述的那些笔画特征和大部分装饰性的动作 ， 但后者已不再着力表现形态妍美、法度森然的点画形态 。从结体看 ， 《东方朔画像赞》大体与《多宝塔碑》相似 ， 中宫紧凑 ， 但其中的个别字却透露出一种颜书之后风格的变化倾向 ， 即结字由“内紧外松”逐渐走向“外松内紧” 。“内紧外松”不难理解 ， 是指结字中心各部分彼此相向 ， 互相凑吻 ， 其余四周笔画则各依其势向外伸展 ， 这是最常见的结体形式 ， 俚语评书法常说“字写散了” ， 往往就是指字没有依照这种结字方法 。而所谓“外松内紧”则与前者相反 ， 往往在字形的整体外轮廓上显现出较为平正规整的形状 ， 但字形内部却互相欹让留空 ， 并不凑吻 。这种结字法在汉印字法中最为典型 。以《东方朔画像赞》字例而论 ， 依照通常的结字习惯 ， “遥”（图7-1）的走之底稍显过小 ， 但这样却保证了其字整体外轮廓的方整 ， 同时走之底的前两笔与“?”向背而生 ， 姿态颇为奇古 。“路”（图7-2）的撇捺两画囿于界格并未完全舒展 ， 下面的“口”字遂并未紧贴上半部分 ， 而是与撇捺拉开了一定距离 ，以照顾下方底线的平齐 ， 字中得以存有“留白” 。这种结字方法在之前的《郭虚己墓志》和《多宝塔碑》中几乎难觅踪迹 ， 但在《东方朔画像赞》之后的楷书作品中却俯仰皆是 ， 如《麻姑仙坛记》中的“颜”、“旗”（图8-1、图8-2） ， 《八关斋功德记》中的“武”、“师”（图9-1、图9-2） ， 《元结墓表》中的“颜”、“浮”（图10-1、图10-2）等 ， 无须更作赘举 。
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图7-1 《东方朔画像赞》的“遥”
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图7-2《东方朔画像赞》的“路”
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图8-1《麻姑仙坛记》中的“颜”
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图8-2《麻姑仙坛记》中的“旗”
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图9-1《八关斋功德记》中的“武”
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图9-2《八关斋功德记》中的“师”
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图10-1《元结墓表》中的“颜”
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图10-2《元结墓表》中的“浮”
这种结字变化的趋向在《画像赞》之后的《郭家庙碑》（图11）与大字本《麻姑仙坛记》（图12）之间更能清晰地由作品整体上体现出来 。颜真卿时代的楷书碑刻书写有所谓的纸写、绢写和直接书丹上石之分 ， 但无论是哪一种方式 ， 书写时大多会受到有形或无形的界格限制 。对于相同的方形界格 ， 《郭家庙碑》整体字形尚取长势 ， 但到了《麻姑仙坛记》 ， 则给人以颜氏一下笔就欲填满界格 ， 因此长笔画都没有向外伸展之感 。我们也可以从“行距感”上来验证这一点 。常见的字帖多为剪裱本 ， 即将原拓裁剪重新装池成册者 ， 或许原拓的字际关系不能完全在剪裱本上重现 ， 那么只需一比较《多宝塔碑》与《大唐中兴颂》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》（图13~图16）的原石即可发现这种字形由长而方带来的行距逐渐减小的变化 。
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