红楼梦：尤三姐是清白的吗？曹雪芹在原文中已暗示多次( 三 )

死后托梦给姐姐时，她说：“此亦系理数应然，你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报。”
柳湘莲来退婚时，她的心理活动：“那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。”
“你我生前淫奔不才” ，很清晰地将自己算进去了。“淫奔无耻”“淫奔女”出现了不止一次，有些版本，《红楼梦》第六十五回的回目就叫做《膏梁子惧内偷娶妾，淫奔女改行自择夫》。
最后看看柳湘莲问及宝玉关于尤三姐“品行”时，宝玉的回答：“你既已尽知，又何必问我？”
宝玉最是怜香惜玉，可是问及尤三姐时，他只赞叹了她的“绝色” 。面对“品行”的盘问，他竟然无法回答。这说明什么？难道真如在后四十回里，尤三姐于太虚幻境中“控诉”的一般，要安心“破坏别人的婚姻”？我觉得这是不可能的。
柳湘莲是宝玉的好友，娶妻是大事，宝玉与尤氏姐妹既“熟识” ，对其“品行”是有一定的了解的。柳湘莲的态度令宝玉尴尬难堪，他无法为尤三姐“辩白” 。
宝玉虽不能正面回答，可我们细细阅读文本，会发现曹公其实在这个问题上已经说得很明白了。可是为何后世许多读者“不领情” ，定要将尤三姐理解为一个白璧无瑕的贞洁女子呢？

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五、版本之误
首先与版本有关。通行本里删减、修改了不少“有损”于尤三姐冰清玉洁形象的文字，以致于我们在这个版本中看到的是一个始终捍卫自己清白的贞洁烈女。
可能续作者认为，只有这样才能彰显尤三姐的纯洁无瑕，也更能尤三姐自杀的悲剧色彩更浓重。受这个通行本的影响，一些与之相关的影视作品也将三姐塑造成了一个奋力反抗豪门肮脏，虽丢了性命，但保住了清白的形象。
可是这种“修改”是否有必要呢？个人认为，不但无必要，还减损了原著的悲剧力量。
尤三姐的形象，本就是一个失过足却不甘沉沦的少女。她在污浊的宁府中，被无耻的贾珍父子占有，却又不甘心深陷泥潭。她的身体虽被玷污，但她心中始终怀有一个热望，她眼里有光，她希望余生能与自己心仪的男子度过，为此她愿意与过去决裂。
蒙府本回后总评是这样说的：“尤三姐失身时，浓妆艳抹凌辱群凶；择夫后，念佛吃斋敬奉老母；能辨宝玉能识湘莲，活是红拂文君一流人物。”评书者怀着对她的满腔同情，热情地赞美了这个不幸的女子，也道出了她无法抹煞的“失身”的事实。
她择夫，是那个时代里惊世骇俗的行为，为了与可心合意的人相伴相守，她挣扎着上岸。她能识那浊世间遗世独立的男子，可那男子却不屑于识她，更不曾给她重新来过的机会……

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六、误被情感，耻情而觉
时至今日，我们又何必去为她是否“清白”之躯而争论不休？一个女子，在古代被未婚夫质疑“不干净” ，不管结果怎样，都会名节尽毁。而尤三姐最打动人心之处在于，她始终没有放弃眼中的光，心中的火，她激烈地反抗贾珍们的玩弄，为自己赢得了一个“婚约” 。
可尤三姐最让人心疼的地方也在于此：她一心一意等待的，渴望与之共度余生的那个人质疑她、舍弃她。面对贾家那些不成器的子弟，她嬉笑怒骂，她虚与委蛇，她有千百种法子给他们苦头吃，可是她唯独没有办法面对柳湘莲的退亲，于是她自尽了。