宝玉、黛玉乃至宝钗，都是《红楼梦》中的经典人物，宝玉黛玉两者相爱，最终宝玉却娶了宝钗，黛玉则焚稿断痴情，也了断了自己的性命。

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一、封建时代，爱情从来不重要我国婚姻制度的发展，源远流长，最早可以追溯到周朝时期。“父母之命，媒妁之言”“同姓不婚”等等，都是周礼中明文规定的婚姻规则。《礼记·昏义》中关于婚姻有这样的说法，即“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世……”这句话的意思是说，婚礼是将两个姓氏的男女结合，以此来“上事宗庙，下继后世”。至于大家都耿耿于怀的关于宝玉黛玉之间的爱情，并不在封建婚姻的考量之中。

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《红楼梦》第三十二回中，宝玉将袭人认成了黛玉，说了一番情意绵绵的话——“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉别人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才好呢。睡里梦里也忘不了你！”这一番话，若是黛玉听见了，或许会感动得涕泪齐下，若是被一个现代人听了，也会感动不已。可瞧瞧袭人的反应：先是吓得魄消魂散，后是叫“神天菩萨，坑死我了”。袭人的一番反应，也让宝玉顿时发觉自己认错了认，立马羞得面红耳赤，赶紧离开。很多人也正是因为袭人对宝玉黛玉爱情的反应，才讨厌极了她。因为她听了宝玉的肺腑情谊，第三十四回就跑去找了王夫人，说了这样一段话——“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不像。”

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二、清朝的婚姻制度周礼中明确点出了婚姻，是“合两姓之好”，也就是说，这是两个家族的时期，而非两个青年人之间的感情生活。《大清律例》规定：“同姓者重在同宗，如非同宗，当原情定罪，不比拘文”，“其姑舅，两姨姐妹为婚者听从民便”。

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所谓“侄女随姑”，就是指舅舅的女儿和姑姑的儿子结婚，在《红楼梦》一书中最典型的代表便是王熙凤嫁给了贾琏。“侄女随姑”，意味着家庭兴旺，因此在清朝盛行。所谓“骨肉还乡”，就是指姑姑的女儿和舅舅的儿子结婚，也就是黛玉和宝玉的婚姻。在民谚中有这样的说法，叫做““骨肉还乡，家破人亡”，可想而知，这一类的婚姻是不被认可的。

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三、缔结婚约需六礼随着社会生活发展，婚姻这件事的重要程度越来越低，可在古代，想要成功缔结一门婚姻，那可是一件极其困难的事情。婚姻六礼，早在周礼中便有规定，历朝历代都沿袭了这个传统。百度百科关于六礼的介绍如下——婚姻六礼为纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、迎亲。起源于周代。纳采：男家请媒人向女方提亲问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家请期：男方携礼至女方家商定婚期亲迎：婚期之日男方迎娶女子至家六礼之中，问名即问女方的生辰及其生母的姓氏，一以防止同姓为婚，二以问卜于宗庙，请示凶吉。《清律》规定“嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱无者，从余亲主婚。”

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迎春出嫁之际，贾母是非常不同意她嫁给孙家的。原文是这么说的：“贾赦将迎春许给孙家，贾母心中却不是十分称，想来拦阻亦恐不听，……何况他是亲生父亲主张，何必出头多事，为此，只说了‘知道了’三字，赊不多及……”

• 红楼梦里，贾琏为什么老喜欢地位低下的女人这样分析你可赞同
• 红楼梦追星有多可怕你看看红楼梦中的尤三姐，悲惨境遇不言自明
• 此人才是红楼梦中的大佬，表面老实内心狡诈，将王熙凤耍得团团转
• 《红楼梦》当中的这些细节，可以明显看出，宝玉对黛玉爱得有多深
• 他被称为“菩萨皇帝”，遣散后宫嫔妃，从不近女色，死因却成笑谈
• 《红楼梦》里这4个女子，长相不输女明星，只有她是贤妻良母
• 《红楼梦》袭人夜里被贾宝玉换了腰间的汗巾子，她真不知道么
• 别以为她只是《红楼梦》里的“探春”，看看她导的戏，质量也不差
• 红楼梦中有个丫鬟很可怕, 笑死了晴雯, 哭死了黛玉
• 红楼梦中的贾母有多厉害 但从她用王熙凤这件事, 就看出不简单！