形象|还原“达摩”在历史上的真实形象，他到底是怎么死的( 三 ) 还原|形象|真实|梁武帝|达摩|历史|老年

所以，“断臂求法”的故事，很可能就是达摩慧可这一脉求法、学法、传法的集体写照。虽然，不是慧可一个人的，但却以慧可为代表，杂糅了众人的故事，这才有了禅宗历史上“断臂求法”这种血淋淋的，超现实主义，而又无比现实主义的传说。

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五、只履西归履是鞋的意思，只履西归就是达摩最后穿着一只鞋子，向西回国的意思。
公元522年，北魏的宋云和惠生西天取经回来，听说达摩已经死了，一脸懵逼：不可能啊！前几天在回来的路上，还碰见那老头了呢。光着脚丫子，挑着一只草鞋，晃晃悠悠地说，是该回国了。
达摩的弟子门一听，还有这回事儿？赶紧挖开达摩的墓地，打开棺材。还真没有尸体，只剩一只鞋子了哦！
这个故事很传奇，传奇到正史里都记有一笔：其年，魏使宋云于葱岭回，见之，门徒发其墓，但有衣履而已。
为什么会这样？后世有学者大胆推测说，宋云在回来的路上可能真的遇到了一个叫达摩的人，因为现在在中国“达摩”几乎已经成为一个专有名词，但是在国外，“达摩”这个名字跟我们中国的“王伟”“李磊”差不多。在外国人密集的西域之路上，碰见一个也叫“达摩”的僧人，也不是不可能。
那么，棺材里怎么就只剩一只鞋了呢？这个问题，其实也可以理解。因为达摩其实就是被他的门徒们“毒死”的。为什么要毒死他，因为他传的法太“异端学说”了。为什么是他的门徒毒的，因为被收买了。
达摩中毒身亡这一点是毫无疑问的，《旧唐书·方伎》：“乃之魏，隐于嵩山少林寺，遇毒而卒。”明确说了，达摩就是被毒死的。至于是不是如传说中的，被人六次下毒，前五次都被达摩识破，到第六次达摩自觉与中国的“缘”也尽了，自愿服毒而死，就不知道了。
反正，达摩确实是被毒死的。那么，毒死他的门徒们在听到宋云说的，达摩已经西归，是不是就大松一口气，同时也免除了“杀人偿命”的死刑威胁呢？所以他们，必须说“没有死”啊！
而那些追随达摩的弟子们，也都宁愿相信这是真的。毕竟他们从内心里还接受不了“达摩已死”这个残酷的现实。他们更愿意相信，他们的老师，已经挑着他们供养的中国草鞋，悠哉悠哉地回家了。
中国的群众们也不能接受这样的现实，人家千里迢迢来给你们传法，你把人家给毒死了？这绝对不符合善良的中国群众那朴素的价值观。来者是客，有去有回，就是死，你也得让人叶落归根吧，也得让人家回家啊。
可见，“只履西归”这个神奇而美好的传说，中间又寄托了多少人复杂而难言的情怀。
当然了，“只履西归”也可能本来就是真的。看客也希望他本来就是真的。
【 形象|还原“达摩”在历史上的真实形象，他到底是怎么死的】

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