天王|哪吒的形象怎么来的，除了原籍印度外还参考了红孩儿的造型红孩儿|毗沙门|造型|印度

最近一部《哪吒之魔童降世》火遍全网，也有人戏称估计要不了多久咱们就能看到关于杨戬和黄天化为主角的电影了。趁着哪吒的热度，咱们今天来扒一扒这个“娃娃神仙”的前世今生吧！

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咱们最早接触到哪吒可能是通过《哪吒闹海》这部动画片，在里面哪吒被塑造成了一个不畏强权，敢与残害百姓的龙王作斗争的少年小英雄（话说当年哪吒自刎那一幕简直哭惨了！）而对哪吒的事迹进行全面性介绍应该是小说《封神演义》（动画片也是截取了其中一段情节）和《西游记》。

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西游记里对哪吒的解释颇为敷衍,而封神演义则要详细的多，哪吒乃是阐教十二金仙太乙真人的弟子，他本是灵珠子降世，托生在陈塘关总兵李靖家中,这小子生来奇异,母亲怀孕三年才生下个肉球，李靖剖开后跳出来一个小人儿，取名为李哪吒。随后杀龙子闹龙宫、割肉还父，师傅太乙真人用莲花身让哪吒再生，历经磨难后成为了武王伐纣的先锋官，最后肉身成圣。

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民间传说中哪吒是个勇敢善良，机灵好动的少年英雄，他男生女相（红肚兜、光脚、丸子头，莲藕装，这几乎是哪吒形象的标配了，不管是在影视作品或小说中都是这幅打扮），手持红缨枪，手拿乾坤圈，身披混天绫，脚踩风火轮，法力高强，降妖除魔。那么哪吒这个神话人物形象是怎么出现的呢？首先哪吒这个人物最初是源自佛经故事，他的老家也不在咱们中国，而是在印度。

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哪吒在婆罗门教神话中是财神和北方护法神俱比罗的儿子（俱比罗后来在佛教中被改名称为毗沙门，虽然不再是财神形象，但依然是护法四天王之一），而在佛经中这孩子的名字是“那罗鸠婆”，佛教典籍《佛所行赞》记载：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，悉皆大欢喜。”而那罗鸠婆翻译过来也做“哪吒俱伐罗”（哪吒的名字已经出现啦！），在婆罗门教中哪吒比较默默无闻，不过在佛经中，哪吒已经成为了法力无边的佛教护法天神。

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而且咱们注意，毗沙门天王（也有翻译为多闻天王的）的法宝就是宝塔，所以这时候哪吒的老爹也可以直接称呼为托塔天王或者是多闻天王。

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哪吒的名字在中国出现是在魏晋南北朝时期，南梁时期的高僧传中就有记载：“道宣持律精苦，尝夜行，道临阶，坠。忽一人承其足曰：‘某非常人，即毗沙门天王哪吒太子也，以护法，拥护和尚，时已久矣’。”可见当时佛教的护法神并不是咱们现在经常看到的韦陀菩萨，小哪吒曾经也兼职过这一角色。不过佛经在给哪吒增加戏份的同时也给哪吒加了好几个哥哥，这还不算啥，佛经加上民间故事以讹传讹下来干脆连哪吒的老爸也给改了......

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唐代时期流行毗沙门天王崇拜，这信仰怎么来的？原因就是在大唐天宝元年安西城被吐蕃包围，结果毗沙门天王从城北的楼上出现，施展神通把吐蕃军队吓退，所以唐玄宗命令边境城池在城楼的西北供养毗沙门天王。而在玄宗一朝毗沙门天王多次显圣，所以玄宗还下令军队必须要供养天王，并且出征前也要向天王祈祷武运昌隆。唐朝军队也根据毗沙门（多闻天王）形象绘制旗帜，号曰“天王旗”。