黄朴民:怎样读《孙子兵法》( 三 )
很显然 , 孙子有关“求全”与“取偏”平衡统一的辩证思维 , 反映了理想与实际的统一 , 终极目标与阶段任务的统一 。这在今天也是很有价值的 。
可以说 , 《孙子兵法》的价值集中体现在它的辩证思维上 , 和《老子》一样 , 它充满鲜明的超常思维与逆向思维特征 , 善于在合理中发现不合理 , 在正常中发现不正常 。如既强调健全法制、制定规章的重要性 , “修道而保法” , 又主张超越法纪、超越制度 , “施无法之赏 , 悬无政之令” 。既提倡军队统一号令、令行禁止 , “令素行”、“一人之耳目” , 又推重机断指挥、不唯上令 , “君命有所不受” 。既肯定爱护民众 , 关心民众的必要性 , “视卒如爱子”“唯民是保” , 又反对无原则的爱民、汲汲于讲求廉洁奉公 , 认为“廉洁”“爱民”会成为导致军队覆灭、国家危亡的祸因 。表面上对立的事物 , 合在一起恰恰能成为最大的合理 , 所谓“一阴一阳谓之道”“一正一反谓之道” 。这种善于反向思考事物利弊得失的思想方法论 , 无疑是《孙子兵法》一书留给我们的最佳资源 。它具有时空的超越性 , 是《孙子兵法》中的精华之所在 , 也是其具有当代启示意义的象征 。读《孙子兵法》的重中之重 , 就是发掘和借鉴它的思维方式 , 为提升自己的能力创造条件 。
总之 , 要真正读通这部兵学经典 , 第一是必须回归原典 , 真正了解和把握《孙子兵法》近6000字的含义、思想内容、逻辑体系;第二要放开视野 , 以深厚历史文化知识作为支撑 , 避免出现将“伐交”误读为从事外交角逐之类的问题;第三要跟中国漫长的军事史结合起来 , 看看它的一些原则是怎样运用到军事领域的 , 是如何帮助将帅在战场上克敌制胜、叱咤风云的;第四要比较地学 , 跟其他兵书如《司马法》《吴子》《六韬》《黄石公三略》等兵学名著进行综合对比地学习 。第五要借鉴西方近现代军事理论 , “他山之石 , 可以攻玉” , 在中西军事文化交流融通的前提下 , 前瞻性地学习、研究和弘扬 。第六 , 也是最为重要的 , 是有重点地学 , 体认它辩证能动的思维方法 , 掌握它的超常思维、逆向思维 , 增强我们的聪明才智 , 在人生事业中争取主动权 , 立于不败之地 。这六个方面结合起来 , 读懂《孙子兵法》肯定是瓜熟蒂落、水到渠成;运用《孙子兵法》也必然是炉火纯青、出神入化 。
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