黄朴民：怎样读《孙子兵法》( 三 )

很显然，孙子有关“求全”与“取偏”平衡统一的辩证思维，反映了理想与实际的统一，终极目标与阶段任务的统一。这在今天也是很有价值的。
可以说，《孙子兵法》的价值集中体现在它的辩证思维上，和《老子》一样，它充满鲜明的超常思维与逆向思维特征，善于在合理中发现不合理，在正常中发现不正常。如既强调健全法制、制定规章的重要性， “修道而保法” ，又主张超越法纪、超越制度， “施无法之赏，悬无政之令” 。既提倡军队统一号令、令行禁止， “令素行”、“一人之耳目” ，又推重机断指挥、不唯上令， “君命有所不受” 。既肯定爱护民众，关心民众的必要性， “视卒如爱子”“唯民是保” ，又反对无原则的爱民、汲汲于讲求廉洁奉公，认为“廉洁”“爱民”会成为导致军队覆灭、国家危亡的祸因。表面上对立的事物，合在一起恰恰能成为最大的合理，所谓“一阴一阳谓之道”“一正一反谓之道” 。这种善于反向思考事物利弊得失的思想方法论，无疑是《孙子兵法》一书留给我们的最佳资源。它具有时空的超越性，是《孙子兵法》中的精华之所在，也是其具有当代启示意义的象征。读《孙子兵法》的重中之重，就是发掘和借鉴它的思维方式，为提升自己的能力创造条件。
总之，要真正读通这部兵学经典，第一是必须回归原典，真正了解和把握《孙子兵法》近6000字的含义、思想内容、逻辑体系；第二要放开视野，以深厚历史文化知识作为支撑，避免出现将“伐交”误读为从事外交角逐之类的问题；第三要跟中国漫长的军事史结合起来，看看它的一些原则是怎样运用到军事领域的，是如何帮助将帅在战场上克敌制胜、叱咤风云的；第四要比较地学，跟其他兵书如《司马法》《吴子》《六韬》《黄石公三略》等兵学名著进行综合对比地学习。第五要借鉴西方近现代军事理论， “他山之石，可以攻玉” ，在中西军事文化交流融通的前提下，前瞻性地学习、研究和弘扬。第六，也是最为重要的，是有重点地学，体认它辩证能动的思维方法，掌握它的超常思维、逆向思维，增强我们的聪明才智，在人生事业中争取主动权，立于不败之地。这六个方面结合起来，读懂《孙子兵法》肯定是瓜熟蒂落、水到渠成；运用《孙子兵法》也必然是炉火纯青、出神入化。