夷狄|被迫还是自愿，魏晋南北朝的胡人政权，怎样走向“华夏化”？政权|华夏|魏晋南北朝|被迫|走向|胡人|

大家好，我们的集散化小仓库又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。到北魏末年，北方文化发展已经赶上甚至超越南方，南朝梁正值北魏后期，北方的才子魏收、邢子才被认为文采与南人文坛领袖沈约、任昉相当。听说北人温子升的文采，梁武帝曾感叹道“曹植、陆机复生于北土。恨我辞人，数穷百六。”南朝梁陈庆之出使北魏归来后，向友人感叹道：“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。”由此可知孝文帝改革之后，北方胡族治下，华夏文化也渐渐达到烂熟的地步。

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引言：中国古人自称“华夏”，而将周边的族群称作“夷狄”。魏晋南北朝时期，大量身为夷狄的胡人在华夏故地建立政权，这时便牵扯到统治合法性的问题。那胡人君主为塑造其合法统治中原的形象，做出了哪些努力呢？

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一、入华胡族的难题中国历史在西晋时期，走向了低谷。自西汉末，不断有少数民族在中原王朝政策的驱使下迁入汉地，被分散在各地，慢慢形成一股股强大的势力。但长期以来内迁的少数民族没有得到妥善的安置甚至受到打压。西晋司马氏从曹魏手中夺得天下，鉴于曹魏限制宗室反而使自己顺利夺权，大加分封。但晋惠帝是个白痴，没能力控制朝政，各种势力争权，引发了八王之乱。八王之乱后期，各王纷纷引少数民族势力作为援手。但这些民族很快独立，自己建立政权。与中原的汉族政权进行角逐。这些胡族主要为“匈奴、羌、羯、鲜卑、氐”，史称“五胡入华”。

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（傻皇帝晋惠帝）二、入华胡族的心理战中国历史上第一次蛮族入侵后出现一种现象，胡族虽统治了中原地区，可是汉人却不认同非华夏天子的统治，甚至胡人自己在心理上也有文化劣势感。自西周以来，周人发明“华夏”与“夷狄”的概念，强调华夏天子才能成为天下之主，夷狄只能臣服华夏，作为附属。这一观念，不仅被汉族认同，被历代中原王朝所鼓吹。周边族群在没有形成自身系统文化的情况下，与汉族交流，慢慢也被这种观念浸染。于是，胡族君主为跳出这一困局，塑造自己的合法地位，做出了积极的努力。

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（匈奴人）

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三、入华胡族的汉化五胡进入中华，不再像秦汉时的北部少数民族匈奴只是专注于掳掠抢劫，中原强就归顺，中原弱就背叛。胡人有了更大的的野心，即在中原地区建立起自己长久的统治。他们虽为称帝找到了历史依据，但这还远远不够。因为原来中原地区的统治者晋皇室虽被赶到了南方，但晋室在华夏故地具有良好统治基础，且延续了华夏的文化传统，深受人们追思。为强化自己在汉地的统治，胡族统治者重用汉族士人，移风易俗，进行汉化改革。通过这些树立自己的正统形象，以应对南方的威胁。

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（北魏孝文帝影视剧形象）鲜卑族北魏政权统一北方后，实行更深程度的汉化措施。北魏孝文帝颁布彻底的汉化政策。文化上，改姓氏、提倡鲜卑皇室与汉士族通婚，划定鲜卑贵族与汉族上等士族的门第、禁止穿胡服、强制说汉语。政治上，迁都于华夏名都洛阳，进行官制改革，从中央到基层建立汉式的管理机制。经济上，把少数民族部落酋长拥有土地的领主督护制改为均田制。北魏成为了复兴中国传统政治的旗手。