书法字画|关于“裘（盛戎）派传承”的思考与再思考：“神龛”上的方荣翔影响实在不小( 四 ) 方荣翔|裘盛戎

“神龛”上的方荣翔影响实在不小，他最有代表性的弟子中出现字韵错误从未被这些晚辈当成一个问题，而在方之后，又出现了一种影响着京剧风格的不良倾向：就是“吼叫”的凶风，现在已经在整个京剧界蔓延成灾了。《新民晚报》2011年3月26日第11版有篇文章指出“君不见演出京剧的剧场内，只要演员的嗓子够响、调门够高就一定能赢得‘如雷’的掌声，至于韵味如何倒是没多大讲究。”这和梅兰芳提高了观众的欣赏水平正相反，是用恶性刺激，来降低观众的欣赏能力，造成反常的剧场气氛。有一次在上海演出，一位名角唱得十分激烈，几位非常熟悉裘派演唱的京剧爱好者，约请他吃夜餐聊天，这些爱好者劝他“你今天到了这种‘份儿’上，何必唱得这样激烈哪？”这位名角说：“现在观众吃这口儿” 。
老领导李瑞环早在1986年天津青年京剧团“百日集训”总结座谈会上就批评这种唱法的代表人物，他的措辞非常犀利，原文是“比如有时小孟还想钻上去，艺术不是谁喊得越响谁就是艺术高，那是叫驴不是艺术”（见《李瑞环谈京剧艺术》一书，第141页），其实这正和余叔岩当年的观点是一致的，石挥在《与李少春谈戏》这篇文章中讲到，余叔岩多次对李少春强调“千万不要向台底下要菜，那是最下流的” 。而今天忍心把一些不明白京剧应该以韵味为主的观众，进一步引向歧途，以“吼叫”赢来廉价掌声，而且从花脸开始带动了同台的青衣、老旦不“吼”就要不下“菜”来。这种局面要想改观，已经是“谈何容易”了！我的好朋友张学津一再要求我一定清楚地写出来 “应该制止舞台上这种‘最后的吼声’” ，这是学津生前备受京剧爱好者崇敬的呼声之一。
上世纪五十年代是“十净九裘” ，到了今天还是“十净九裘” ，这本来就是很不正常的现象，正如常立胜先生在他的新作《梨园豪杰金霸王》“后记”中所说：“今天‘十净九裘’的局面是花脸行乃至京剧艺术的一种悲哀” 。吴小如先生和已故的刘乃崇先生，前两年，在上海东方电视台《绝版赏析》栏目中，讲到今天的“十净九裘” ，都认为“裘盛戎的风格早已不存在了，现在的‘九裘’ ，九个都是对裘的歪曲、丑化” 。我与两位老先生的认识一样，所以多次明确地强调指出“娇媚娴静”和“吼叫成灾”是裘派传承中的典型低格调走向。客气地说是“低格调” ，不客气地说就是“低俗化” 。
如果不扭转这种局面，还能让我们崇敬的京剧艺术，坚守住应有的高格调艺术轨道吗？
【书法字画|关于“裘（盛戎）派传承”的思考与再思考：“神龛”上的方荣翔影响实在不小】（《上海艺术家》2013年第2期）
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