书法字画|关于“裘（盛戎）派传承”的思考与再思考：“神龛”上的方荣翔影响实在不小( 二 ) 方荣翔|裘盛戎

裘盛戎是京剧史上，继中国花脸艺术首席代表金少山之后，一位承上启下的天才艺术家。经他从父亲裘桂仙那里继承下来，又经自己大幅度完善的裘派艺术，集铜锤花脸精华之大成，亦兼架子、武花，以韵味醇厚的唱腔和深入体现剧中人情感个性、精神气质的表演，开净行之一代新风。特别是在演唱方面，裘盛戎的创造是大师级的，他与杨宝森、张君秋，共同代表着二十世纪五十年代以来，戏曲演唱韵味派艺术的最高水平。五十年代中叶以来，裘那无穷的艺术魅力吸引了大量后来者，不久即形成了“十净九裘”的局面。

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裘盛戎之《铡美案》
到了八十年代，呼啦啦方荣翔被拥戴到了裘派领袖的地位，马少波说他是“盛戎之后净中王” 。这就引出了两个很重要的问题：一是把方的演唱推到了至高无上的地位，同时，作为花脸本体特征的阳刚之气、雄壮之美一时就被无形中淡化了。
这里还夹杂着艺品和人品的问题，一些人指责文革期间裘盛戎的弟子中，出现了“不忠不孝”现象，而说方荣翔是“尽忠尽孝”的典型。虽然也有很多知内情者认为这种评议水分很大，但这种舆论的密度已经到了水泼不进的地步。如有人夸方是“真正的裘派” ，而且用了很极端的语言捧方荣翔的成就。不过他们今天也有些人，对当时的看法进行了反思，明确地怀疑自己当年观点的准确性，并且用鲜明的语言修正了自己的“作品” 。
那一阵对方荣翔演唱艺术的评价实在到了让人无法接受的地步，济南出版社《沧海艺魂》一书内，引用台湾的评论，说“方荣翔咬字、归韵、唱[快板]等技艺皆非老裘所及” ，这已经使尊重艺术的人们忍无可忍了。方荣翔的演唱究竟是什么水平？我和许多朋友曾认真地搜集过我们所能收集到的资料，细致地“聆听”过。我曾说“连字韵的错误都俯拾皆是” ，绝不是随意发言。我们不妨按图索骥，听一些“方氏裘韵”的代表作。首先，经常用于花脸开蒙的《御果园》， “提起了当年投太原”八个字，方先生每一个字的吐字归韵都存在问题，几乎每一个字都似是而非。“起”形同“洗” ，言前的“年”唱成庚青的“宁” ， “投”嘴张大了，类似于“逃” ，言前的“原”翻来覆去数次，最终归入到江阳辙。说明他在字韵这个基本问题上，根本没有打好起码的基础。《打銮驾》“臣我两次三番……恳求让路好奔阳关” ，他竟然将人辰的“奔”字清清楚楚、直呼直令地唱成江阳的“蹦” ，朋友们开玩笑地说“包龙图变孙悟空” 。令人极为遗憾的是，这是他最辉煌时期在录音棚留下的录音，出现这样的错误，竟然没有一个人提出，而且如此不负责任地出版。至少齐鲁音像出版社版和中国唱片公司版都是这样唱的。

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方荣翔之《盗御马》
《锁五龙》“尸骨堆山无处里葬埋”唱成“无处葬瞒” ，又将“二十年投胎某再来”唱成“猫再来” ，唱完他又把罪名加到裘盛戎头上，说裘先生就是唱成“猫再来” 。我保存有七个裘盛戎不同版本的《锁五龙》录音，反复地听， “某”字的字头字腹字尾都很准确，没有任何问题。方自己唱错，回过来还反咬一口，指斥老师，这难道也是对老师“尽忠尽孝“吗？至于说唱[流水]的水平，仅从方齐鲁版《锁五龙》“见罗成”一段就能说明问题，恐怕任何一名普通的戏校教师也会听得出，这是不及格的。他唱得上气不接下气，而且乱垫虚字，什么“三哪贤哪府” ，这种水平的演唱还好意思公开发行，是想传世还是现世？