君王皇帝|日本天皇是怎样出现的？跟周天子、秦始皇都很不一样

文/陈路

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日本天皇究竟的一种什么样的存在？从石器时代到天皇时代，天皇是怎样产生的？与中国的周天子、秦始皇这两种类型的首领有什么区别？本文将会植根于日本深厚的巫术传统，讲解天皇的本质。
有一位日本学者曾经说过，虽然埃及、希腊、罗马、维京的神话无论是知名度还是对后世的影响，都远远要比日本神话更大，但这些神话都已经死去，但日本神话却依旧还活着。虽然在世界各主要文明中，唯有日本文明依旧还拥有活着的神话。
他这话的意思，大意是说由埃及、希腊、罗马、维京等神话体系所构筑社会体系皆已淹没在历史的沙海之中，唯有日本神话体系所构筑的社会体系依旧还留存在世上并有着顽强的生命力。
而这种生命力最明显的一个特征，便是号称千秋万世绵延不绝的天皇家的世系，依旧可以追溯到古老的神话时代。而且不仅天皇如此，诸如出云国造家、阿苏国造家等与天皇家一样古老，一样来自神话时代的世系，不仅没有断绝，甚至依旧在当地发挥着其传承自神话时代的社会机能。
纵观当今世界的主要文明，如日本这样没有走出神话时代却依旧发展出高度发达的社会体系与文化体系的加拉帕戈斯文明，恐怕是独一份。
而正因为日本没有走出神话时代，经历如其他世界主要文明都曾反复经历过的怯魅阶段。所以天皇的起源依旧为神话的迷雾所笼罩，至今为止也没有谁能够真正说清天皇是从哪儿来。而就连历史学界，虽然一致认为认为应神天皇之前的天皇都是建构的产物，但是对于应神天皇是否存在却也没有一个一致的见解。
在这种情况下，要很明确的说清楚天皇的起源，委实是一件很不容易的事。
不过虽然我们没办法确切的说明天皇诞生的过程，但是却依旧可以通过一些蛛丝马迹，对天皇的起源做一些大胆的推测。
天皇即位仪式
根据日本书纪记载，在公元六世纪到七世纪期间，在天皇的即位中，有两个很有趣的环节。即群臣在礼拜天皇之后，天皇需要通过再任以及新任的方式，对于群臣的职位进行再确认。随后诸氏族的代表将陈述本氏族侍奉天皇的由来并且祝福天皇登基，以此来向天皇宣誓效忠。
不难看出，虽然天皇登基的礼仪毫无疑问参考同时期隋唐皇帝的登基礼仪，但隋唐皇帝在登基时，却并没有如日本天皇一样通过官职的再任命，来与群臣缔结君臣关系的流程。而氏族早已不复存在的隋唐，更不可能有诸氏族代表向皇帝宣誓效忠的环节。
说到底，在隋唐时代，中国早已拥有一套以官僚士大夫为主的高度发达的官僚体系。虽然世家大族依旧在朝堂上发挥着巨大的影响力，甚至会垄断不少重要官职。但在政治理论上，由特定的世家大族垄断重要官职，其实并不符合政治伦理，所以常常为人所诟病。而皇帝本人对于世族门阀独占重要官职的现象更是深恶痛绝，所以才会有自李世民到武则天，三代君王通过重新世族志来打破世族门阀独大的格局。
但与同时期的中国相比，日本最大的不同在于，根本就没有一个游士性质的官僚士大夫群体。所以，由特定的氏族世世代代独占特定官职的做法，在日本却是理所当然现象。而正是由于官职都是由特定的氏族独占，所以天皇在登基即位之时，才要反复的进行群臣劝进-官职再赐予这一整套的程序，来与群臣所代表的诸氏族再次缔结主从关系。
当然，在当时的日本，由于律令制的引进与很多古老氏族的日益边缘化，由特定氏族独占特定官职的情况已经发生很大的改变。但正因为如此，在这样一个时期却依旧反复履行这样与氏族缔结主从关系的仪式。足以说明这套仪式有着极其悠久的历史。甚至于非常可能与天皇的诞生有着密切的关系。

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