熊培云：当AI也能作画，艺术会死吗？( 六 ) 《写给大家的世界艺术史》|推荐序

而这也是杜尚的“小便池”的意义。如果说现实中的小便池最终会面临容纳人体排泄物的某种结局，那么作为艺术品的“泉”则意味着传统艺术走向更广阔的丰富性的开端。此后，艺术不仅决定于作品形式，更决定于创作者意图和受众的理解。

1906年，在《艺术的人性价值》一文中，艾黎·福尔这样谈到科学与艺术的功能：“人类的理想主义追求除了适应其生存环境外别无终极目的可言。 ”在某种意义上说，科学安顿的是人沉重的身体，艺术安顿的是人自由的灵魂。

时至今日，科学正在驱逐人的主体性。当药物开始代替文字与色彩，芯片可以操纵大脑， AI与无限猴子定律能够绘制出人类历史上所有的作品，艺术的危机将不在于艺术家们纷纷丢掉饭碗或所谓艺术边界的消失，而在于艺术不得不面对两种现实：一是人在AI算法面前失去想象力；二是艺术正在远离人性。

如果承认艺术诞生于给人类带来存在感的某种肉体或精神上的痛苦，那么就算AI带来所谓的艺术的春天，也一定是“死亡与情欲各显其能”的悲剧性的春天。想象有那么一天，由各种算法批量生产的画作像大自然一样包围我们，并且成为人类艺术史上巨大的变量吧。而这一切难免让我想起艾黎·福尔在20世纪初看到德国与美国拥抱各种庞然大物时的忧虑——“一个巨大的谜正在形成，任何人都不知道它会将我们引向何方” 。

作者丨熊培云

编辑丨刘亚光

校对丨吴兴发

熊培云：当AI也能作画，艺术会死吗？。