明代名医李中梓对于人性的深刻论述（文白对照）( 二 ) 本文是明代名医李中梓以《素问·方盛衰

凡若此者，孰非人情，而人情之详，尚多难尽。圣人以不失人情为戒，欲令学者思之慎之，勿为陋习所中耳。虽然，必期不失，未免迁就。但迁就既碍于病情，不迁就又碍于人情，有必不可迁就之病情，而复有不得不迁就之人情，且奈之何哉！
故曰：戞戞乎难之矣！
不失人情论（译文）
每次阅读《内经》读到《方盛衰论》篇最后说“不失人情” ，未尝不惊佩地站起，感慨地赞叹黄帝和岐伯对人心的了解深刻啊！不违背人之常情，对医生来说是很迫切的事情，然而却是很难啊。人之常情的类别大约有三：一是病人的常情，二是旁人的常情，三是医生的常情。
所谓病人的常情，五脏各有偏盛，七情各有偏胜。五脏阳气偏盛的病人适宜用寒凉的方剂，五脏阴气偏盛的病人适宜用温热的方剂；耐受药物毒性的病人，使用平和的药剂便没有功效；不耐受药物毒性的病人，使用峻猛的药剂则会有害。这是各人脏气的不同。
动与静各有好恶，饮食也各有好恶；性喜吉利的病人，对他们直言病情就会遭到责难；内心常怀忧虑的病人，对他们好言安慰反被说成虚伪；没有取得信任的病人，给他们的忠告难以奉行；多疑的病人，给他们深切真挚之言却会受到猜忌。这是各人个性好恶的不同。
富裕的病人大多任性，因而常常不遵守医生的告诫；地位尊贵的病人大多妄自尊大，因而常常骄横放纵违背常理。这是各人地位、处境的不同。
贫穷的病人，衣食尚且不足，更何况药物呢？！低贱的病人，整天焦虑劳苦、不得安适，其心境可想而知。这是各人调养条件的不同。
有的病人刚刚相信了医生的良言，别人荒谬的说法又使他改变了主意，这就好似多歧亡羊，医生的良言终成画饼，没有实效。这是没有主见造成的危害。
有的病人最怕发生意外，只求稳当，治疗无异于杯水车薪，无济于事，难以避免失败死亡。这是过于谨慎造成的危害。
有的病人境遇不顺，谋求的事没有成功，内心牵挂，以致良药也难以医治。这是患得患失造成的危害。
有性急的病人患上慢性病，不断更换医生，导致杂乱用药；有性情迂缓的病人患上急性病，延误时机，造成难以挽救的后果。这是性情迟缓和急躁造成的危害。
有的病人惧怕温补，人参、白术一沾到嘴边，心里就先予以拒斥；有的病人惧怕攻下，硝石、大黄一进入口中，便神魂飘荡。这是心存成见造成的危害。
有的病人忌讳疾病而不说，有的则是隐情难以启齿，甚至故意隐瞒病情，用切脉来试医。岂不知即使古代高明的医生，也没有舍弃望、闻、问三诊而单凭切脉的！比如寸口脉盛，就可以知道是伤食，至于是哪一天伤的，伤的又是什么食物，怎能只凭脉象就会知道呢？这些都是病人的常情，不能不明察的！
所谓旁人的常情，有的人持着似乎有根据的理论，但病情未必与其理论相符；有的人发表没有根基的言论，然而又哪曾梦见过医理呢？！
有的人掌握着决断是非的权柄，与自己意见相同的就认为它正确，与自己意见不同的就认为它错误，然而真正的正确与真正的错误却没有人能辨别；有的人持有肤浅的见解，头痛就治头，脚痛就治脚，然而有谁知道哪是病的本、哪是病的标？！有的人地位尊贵，固执己见，令人难以违抗；有的人是病人密切亲近的人，抱有偏见，让人难以扭转。
又比如推荐医生，常常关系到病人的生死。有的是因为志趣相投、私交甚厚而推荐，有的是因为平庸的医生偶然取效而推荐，有的是因为相信医生的能说会道而推荐，有的是因为贪图医生的报酬而推荐。甚至香臭不分，胡乱放肆地评论医生，赞誉起来能把盗距说成虞舜，毁谤起来能把凤凰说成猫头鹰，使得高明的医生拂袖而去，使危重的病人白白死亡。这些都是旁人的常情，不能不明察的。