一朵蘑菇即将踏上的探险之旅：从松茸中窥见的“人类世”( 四 ) 作者｜罗安清摘编

关于生态：对人文主义者而言，人类统治的进步假设强化了将自然视为反现代性浪漫空间的观点。尽管对于20世纪科学家来说，进步也在无意中框定了景观学研究领域。关于扩张的假设已经逐渐被纳入种群生物学的构想中。如今，生态学的新发展通过引入物种间相互作用和干扰历史，使人们可以从不同的角度思考问题。在这个期望值降低的时代，我想寻找一种以变动为本的生态学，多元物种能既不和谐又无需争夺地一起生活。

虽然我不愿简化经济学或生态学与其他的关联，但预先说明经济和环境之间有一种联系似乎很重要：人类财富集中的历史是通过使人类和非人类成为可投资的资源实现的。这段历史启发了投资者如何让人们和万物都逐渐被异化，即，使之具备独立存在的能力，仿佛其他生命的缠绕无关紧要一般。通过异化，人与物成为流动资产；可以在不计距离的运输条件下从自己的生存世界中被转移出来，与来自别处生存世界的其他资产交换。

这与仅仅将他者转化为生存世界的一部分是完全不同的，例如食用和被食用的关系。在那种情况下，多元物种的生存空间仍然存在，但异化消除了生存空间的相互缠绕牵连。异化的梦想促成了景观的改造，只凸显某种资产的独一无二；其他的一切皆可沦为杂草或废物。在这里，关注生存空间的缠绕似乎是低效的，也或许是过时的。当空间里的单一资产不能再生产时，这个空间可能会被抛弃。木材已被砍伐殆尽，石油已被开采枯竭，种植园的土壤不再适合农作物生长。对资产的搜刮又将在别处开始。因此，对异化的简化会产生废墟，以及为资产生产而遭荒废的空间。

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这种废墟如今遍布全球，然而，尽管已经被宣布了死亡，但这些地方还是有生命力的；废弃的资产领地中有时会产生新的多元物种和多元文化生命。在全球不稳定的状态下，除了在废墟中寻找生机之外，我们别无选择。

我们的第一步是找回好奇心。不受简化了的进步叙事的阻碍，碎片化区块中的缠绕和律动就在那里等待我们去探索。松茸是一个起点：不管我学到多少东西，它们总能带给我惊喜。

一朵蘑菇即将踏上的探险之旅：从松茸中窥见的“人类世”。松茸出现在日本，正是人为干扰造成的

日本第一次出现有关松茸的文字记录是在奈良时代的诗歌中。那时，松茸已因特有的芳香而被视为对秋天的礼赞。这种蘑菇在奈良和京都一带很常见，因为那里的人们开山采木以供建造寺庙，并为锻造钢铁提供燃料。事实上，松茸