【爱历史】朱博文｜礼失求诸野——宁波横省、庙沟后石牌坊踏查记( 四 )

“七朱八白”的彩画形式广泛流行于两宋时期，在北方辽金壁画墓的建筑题材中仍时有出现，但在建筑实例中保存下来的不多，主要有莫高窟427、431等窟前的早期木构窟檐、高平开化寺大殿，还有佛光寺东大殿东侧外槽、后檐等处的阑额上也有保留。有趣的是，东大殿的唐代门板上还遗留有“赤白博士许七郎”“赤白博士许元让”的墨书题记，还有大殿创建十年后的“咸通八年”（公元867年）纪年，很有可能是当年为佛光寺绘制朱白彩画的匠人所留。
佛光寺东大殿北稍间阑额上残存的“七朱八白”彩画
在南方，如横省石牌坊这样以阴刻形式表现“七朱八白”的建筑实例还有吴越国时期的杭州闸口白塔、北宋铸造的镇江甘露寺铁塔等，苏州虎丘云岩寺塔内一层则采用了彩画结合堆塑的形式表现。相比墓葬和石窟，建筑彩画向来保存不易，即使建筑本体能够保存，后人重修时也往往会根据当时流行的样式进行重绘，这些早期朱白彩画能够保留也着实不易。但同样是在今天的宁波，与城区隔一江相望的灵山山麓，却有一处宋代大殿内绘有满堂的“七朱八白” ，殊为珍贵。

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保国寺大殿外景
如果说穿过现代公墓来到横省石牌坊面前犹如穿越了一条时光隧道，那进入保国寺大殿大门就如同是跨过了时空之门，从近古时代的尾声一部跨越到了开端。相信许多人初见保国寺大殿外观时并不觉得这座建筑有多么高古，这是因为清代添加了一排檐柱，形成了前廊，将面阔三间改为五间，同时重做了屋面，以一种省工省料的方式抬高了建筑等级，但也给建筑打上了时代风格的烙印，使大殿从外观看来更像是一座清代建筑。一旦踏入殿门，这座北宋大中祥符六年建造的殿堂便骤然呈现在观者眼前。保国寺大殿之妙，寥寥数语不能尽述，只能感叹宁波不愧为两宋明州、庆元府重镇，拥有木构、石坊、高等级墓葬等种种丰富遗存。

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潼关税村隋代壁画墓墓道北壁壁画中表现得双层楼阁式建筑，阑额采用“双重阑额”+立旌+“七朱八白”彩画的形式（陕西省考古研究院《陕西潼关税村隋代壁画墓发掘简报》）

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平顺大云院大殿檐面，现存木构中普柏枋出现最早实例
班固在《汉书·艺文志》中转引孔子的话，所谓“礼失而求诸野” ，礼制沦丧就要去民间访求，但于南宋建筑研究而言，我们虽然痛失了甘露寺，却仍然保有玄妙观、梅庵这样的遗珍，可以说“礼制”未失，也更加值得保护和珍惜。但于鄞州的郊野之间收获横省、庙沟后两处石牌坊的经历也提醒我们：到田野去，田野之中永远潜藏着未知的惊喜与发现。