【爱历史】朱博文｜礼失求诸野——宁波横省、庙沟后石牌坊踏查记( 二 )

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苏州文庙藏南宋绍定二年《平江图》碑中表现的二柱一间一楼式门枋
但庙沟后石牌坊的形制也并不是与《营造法式》尽合，法式中所谓“以材为祖”——即建筑构件制度化、标准化这一核心内容——并未在石牌坊上得到完全忠实的体现。杨新平在《宁波东钱湖庙沟后牌坊探析》一文中测量并统计了庙沟后石牌坊斗拱的细部尺寸，发现其用材小于《法式》规定的八等材，且各类型斗、拱的细部尺寸大多数都与《法式》规定有一定差距。这种构件尺寸的改变也能引发一些有趣的思考：是工匠根据石材的受力特点而做的针对性调整，还是由牌坊的设计大小对比例进行了灵活压缩，抑或是庙沟后石牌坊本就遵从了不同于《法式》的石作标准？

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庙沟后石牌坊檐面，有普柏枋

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石牌坊山面
庙沟后石牌坊既无自铭，周围又不见同时代的遗迹遗物存在，它的功用究竟为何呢？找寻答案其实并不困难。当时的东钱湖周边是南宋庆元府的贵族墓葬区，地表遗迹尚存的墓葬都多达数十处，其中多有数代聚族而葬的家族墓地。以距庙沟后石牌坊仅有四至五公里之遥的南宋中散大夫、卒于宁宗嘉泰年间的史涓墓为例，该墓葬整体处于山麓地带，以文臣、武将、马、虎等石刻开端，另有一根倒仆的石柱，可能为石牌坊残件。石刻之后为一个疑似人工平整出的大平台，神道自上而下呈阶梯状，前后设有条石、毛石砌筑的数道石坎。神道尽头又独立出一个小平台，墓葬封土尚在，封土周围可以清晰辨认出一圈垣墙，垣墙以条石砌边、毛石垒筑，顶部还有雕刻精美的歇山顶压顶石，垣墙开门处与两根石柱相连，这两根石柱应当是一座两株一间式石牌坊的构件。此外，封土前还放置了数块仿木构殿堂的浮雕石板，疑为墓前石享堂的残件。这种将封土周围的核心区域以垣墙围砌从而区分出墓园内外两区的做法，与两宋帝陵中将攒宫所在区域单独围蔽成“上宫”的形制也有相通之处。

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史涓墓内垣墙门枋、压顶石及石享堂遗迹
庙沟后石牌坊同样身处一个有人工修整痕迹的小平台上，柱身下不用柱础而直接插入土中，柱外侧中部和下部还分别留有两对纵、横向的卯孔。周围地面还散落着一些平行或垂直于牌坊的条石。通过周边同时期墓葬形制的比较，基本可以明确庙沟后石牌坊属于一处宋元时期较高等级墓葬，结合牌坊所处平台的大小来看，当为墓园内垣墙的门枋，卯孔用于与垣墙连接，条石则是垣墙残留的部分基础，只可惜墓主人已无考。

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庙沟后石牌坊南柱外侧卯孔及周围条石
时光隧道
时间来到世纪之交，第三次全国文物普查正如火如荼地开展。同“一普”“二普”一样，文物普查工作又带给人们新的惊喜。同样是在宁波城东，普查队员根据五乡镇横省村村民提供的“仙人山山岙中好像有一座石牌坊”这一线索，在多年担任村业余文保员的胡芳德带领下穿越山中的荆棘与坟堆，终于来到横省石牌坊前。如同多年前庙沟后石牌坊的发现一样，横省石牌坊虽有部分坍塌损坏，但扑面而来的高古气质使普查队员立刻认识到了它的价值，牌坊也在发现仅仅两年后就“一步登天” ，被列入第五批全国文物保护单位。
也许中国人从古至今对墓地风水的认知有较为一致的倾向，横省石牌坊同庙沟后一样都委身于晚近墓地之中。而横省石牌坊还要更进一步，位于一处现代大型公墓的深处。冬日的阳光不甚充足，植被繁茂的公墓中光线就更为黯淡。得益于江南温润的气候，修造完成不久的现代墓葬就已被苔藓侵染成了绿色，加上造型古朴的墓冢和石供，气氛中竟也有些许古意，虽然四下无人，倒也不觉得阴森。沿着铺满落叶的石阶拾级而上，被许多勒石记名的墓碑簇拥在当中的，就是不知主人姓甚名谁的横省石牌坊。