虎符趣史|探寻古人为人处世之道，义、宽、恕、信、忍：透过古人事迹( 三 ) 人是群居动物

(2)宽之道
在当今社会中，为人处世宽厚仁慈也是一种很好的社交方法，在古人的眼中， “宽”有以下几种意义：对于各种各样的人，只要不是大奸大恶之人，都要以宽容之心对待，不能因为自己才能出众，就要求别人也如此，以宽厚的心态来看待他人的不足之处；不对有错的人恶语相向，不计较小的怨恨，不在众人面前揭露他人的短处；作为凡人，不能像一张白纸一样没有任何污点，要有一颗能够藏污纳垢的心，也要做好受委屈的准备，但做人一定要坦坦荡荡、无愧于心，能做到以上的“宽” ，才做到了真正的以宽处世之道。
(3)恕之道
子贡问曰：“”有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ”所谓宽恕，就是将心比心，听起来容易，做起来却很难。
人都是自私的“慈心于物，恕己及人” ，人们只有在做事时多为别人着想，不为了自己的利益斤斤计较(当然在大事上要有原则) ，才能以“恕”之道为人处世。
曾经看过一篇文章，讲述的是一个实习护士在给病人打针时过于紧张，找了好几次都没有找到血管，病人也被他扎的手上到处都是淤血，但是却始终保持微笑，并鼓励护士不要紧张，最终护士成功的找到了血管，对病人连连表示感激，人们问病人为什么不发火，他只是说：“将心比心，每个人都会有紧张的时候，只有鼓励才会让她放松。 ”这看似简单的为人处世之道，确是无数人不断实践的结果，以宽恕之心为人处世，是最简朴的方法，也是最难做到的方法。
(4)诚信之道
“言必信，行必果” ，言行一致才算是诚信，在为人处事之中，要首先做到以诚待人，不轻易许诺，不轻易回应，说话算数，才能有信用，让人相信自己，先以诚待人，信也会不请自来。 “以诚待人，人亦诚而应”、“轻诺寡信，则失信于人”、“人而无信，为人所不齿” 。在中国人的处世之道中，诚信比任何事情都重要，比如经常做生意走南闯北的商人，最终能挣下一番家业的，都是在做生意时以诚待人，拥有很大的信用，所以说诚信在为人处世之中的地位实在是中流砥柱。
(5)忍让之道
忍让之道也是为人处世必不可少的品质， “忍辱负重”“小不忍则乱大谋” ，都是中国人尚忍文化的体现，忍字头上一把刀，即使心中再愤恨，也要克制忍耐，这就是忍字的含义。汉宣帝刘询，在汉昭帝刘弗陵死后被霍光拥立为帝，霍光嚣张跋扈，霍氏家族耀武扬威，汉宣帝看在眼里，记在心里，一直对霍光忍让有加，甚至明知道霍光的女儿害死他的原配夫人许平君，也丝毫不为所动，而是暗中积蓄力量。
等到霍光死后，汉宣帝将霍氏的罪证公之于众，并将霍氏连根拔起，那位害死皇后的贵妃也被幽禁至死。北周武帝宇文邕，忍受堂兄宇文护专权长达十三年，表面忍让退缩，实则韬光养晦，终于一跃而起，将宇文护当场诛杀。可见中国的“忍” ，作为为人处世之道是非常实用的，只要能忍常人之不能忍，这种惊人的毅力，最终才能得到自己想要的东西。

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“让”则是一种传统美德，代表着与世无争，以德治人，汉文帝的母亲薄姬不争不抢，在后宫中仿佛空气一般存在，遇事也谦让有礼，在刘邦去世之后吕雉杀了很多刘邦的妃子，却对薄夫人礼遇有加，并感谢她的谦让，让她去儿子的封地颐养天年。可见“让”这种有原则、有礼貌的为人处世之道，会在关键时刻为自己带来意想不到的好处。 “忍”和“让”作为一个共生的词语，代表了克制与退让，也代表了恬淡无争，忍让并行，才是富有大智慧的为人处世之道。
结语
【虎符趣史|探寻古人为人处世之道，义、宽、恕、信、忍：透过古人事迹】从义薄云天到中庸、宽、恕、诚信、忍让之道，古人的处世之道大致就是这样一个变化的过程。在今天的人际交往中，也应该把这些美好的品德应用到实际当中，建立一个完美无瑕的社会团体，形成中华民族独有的为人处世精神。