虎符趣史|探寻古人为人处世之道，义、宽、恕、信、忍：透过古人事迹( 二 ) 人是群居动物

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根据以上两个关于义士故事的简述，可以大概看出先秦时期的侠义之士的义薄云天的为人处世之道，其中最重要的原则就是“义”字，无论是为了国家还是为了私情，舍生取义都是不可避免的，这一时期的为人处世之道是比较宁折不弯、刚正耿直的，由此也诞生了儒家思想和墨家思想中的“义” ，也是先秦处世之道发展的巅峰。
2、儒家思想的先义后利
孔子非常重视义的作用并且一定程度上上把义作为人们的处世之道，也作为鉴别一个人好坏的标准，《论语》中明确记载了孔子对义的看重：君子喻于义，小人喻于利。孔子在教育弟子时，也非常注重培养他们重义轻利的为人处世之道，他曾经告诫子路，如果做官能带来富贵，却因为富贵而抛弃了道义，那么不做也罢，在《论语.述而》中，孔子也说：“不义富且贵，于我如浮云” 。可见在儒家思想中，做人义字当先的处世之道还是非常重要的。

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3、墨家的重义重利
墨家思想虽然也强调义的作用，但是主张义利合一的为人处世之道。因为墨家的团体都是代表社会底层人民利益的侠士，他们的为人处世之道是既要为了义舍生取义，也要为了合理的利益去争取，他们相信君子即使为了“利” ，也不会违背道义。 “先义后利者荣，先利后义者辱”、“保利弃义者，谓之至贼” 。
综上所述，先秦时期的人们都注重义薄云天的为人处世之道，虽然其中也在追求利益，但那是人的本性使然。但是随着时代的发展，人们动不动就舍生取义，献出生命的举动有些过于血腥，不符合时代的发展潮流，而儒家文化博大精深，除了“义”之外，还有仁、信、诚、让、忍等各种为人处世之道，随着汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”政策的推行，儒家文化中的这些品德逐渐取代了义。

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二、儒家思想对为人处世之道的影响
儒家思想中的为人处世之道有很多，以下选取几个重要的部分深入剖析。
(1)中庸之道
中庸之道是中国人为人处世之道的重要部分，一直以来，人们都认为中庸之道是妥协和忍让，其实中庸之道的思想非常丰富，《论语.庸也》中有云：“中庸为之德也，其至矣乎。 ”
在治国安民方面，统治者可以采取中庸之道，通过恩威并施来建设强国，给百姓康乐；在为人处世方面，强调做人不可以太狂妄，也不能过于忍让， “水满则溢、月盈则亏”、“机关算尽太聪明” ，都是在告诫人们为人处世要适当，为自己留有转瞬的余地，如果只图一时痛快对人恶语相向，可能日后就会走投无路。
汉朝时有一位戚夫人，她是汉高祖刘邦的宠妃，在刘邦的原配夫人吕雉被项羽当做人质关在监狱中时，年轻貌美的戚夫人已经在刘邦身边轻歌曼舞，不久之后就生下了皇子刘如意，吕雉本来是温柔谦和之人，但自从她历经千辛万苦，从项羽手中解脱来到刘邦身边时，不仅刘邦嫌弃她的年老色衰，戚夫人也是仗着刘邦的宠爱对吕雉出言不逊。本来吕雉心胸宽广可以不与戚夫人计较言语之争，然而戚夫人很明显不懂中庸之道，她在朝中没有吕后的势力而只有刘邦的宠爱，凭借这一点，戚夫人时常在刘邦面前吹枕边风想让他立如意为太子，

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吕雉听说后为了儿子的地位开始日夜不休的想办法，甚至在刘邦的宫殿前一跪就是好几天，此时她也终于变成了一个心狠手辣的女人，在刘邦去世之后她对戚夫人实施了残酷的惩罚， “人彘”一词，就是吕雉的发明。由此可见，中庸之道是一个人必须具备的为人处世之道，本来戚夫人可以尊重吕雉，在刘邦去世后或者安宁的生活，但是她凭借丈夫的宠爱肆意妄为，不懂得水满则溢的道理，也不懂得为自己留有余地，最终导致了悲惨的下场。