奶宝育儿堂|城隍爷和土地爷谁官大？其实他们都是古代官方基层社会控制的手段( 三 ) 我自己现在是生活在西安。即将过年了

比如宋朝就有人写诗：“田夫击鼓祀田神，盘案相呼尽欲醺。 ”这就是说老百姓在田间地头摆开台案，打起鼓敲起锣就可以祭祀土地爷了，可见在宋代土地爷是乡村农民和下层民众的祭祀的神灵。所以要说土地神在哪办公，可得分两头说，要是说“后土”那可是高了去了，皇家祭祀都有她，要是说“土地爷” ，那又低的没边，田间地头都能“办公” 。，当然，我们本文所谈到的就是指土地爷，所以说，土地爷的“工作场所”应该就是主要在乡村了。
三、城隍爷和土地爷等级不同——一个级别高，一个级别低
正是由于前面提到的，城隍爷和土地爷办公地点以及信仰受众不同，导致了二者在官方认可的程度上也逐渐有了差异，而在城市里办公，更受到官方认可的城隍爷就获得了各种荣誉称号加持，甚至还给封了品级，而“扎根基层”广泛受平民百姓认可的土地爷在这方面自然就相形见绌了，这也就造成了二者在民间的“神职”有了高低之别。
城隍最被彰显弘扬，飞黄腾达的时代应该是在明朝。在明太祖朱元璋的大力倡导下，城隍信仰达到了历史的巅峰，城隍庙几乎遍布全国。仅仅在洪武年间，朱元璋就多次就城隍祭祀颁发诏书，给很多地方的城隍都加官进爵。比如奉南京城隍为“承天鉴国司民升福明灵王” ，封开封城隍为“显圣王” 。此外，朱元璋还把神界的城隍体系和现实中的官僚体系基本上做了高度的融合，在天下各府、州、县都建了城隍庙，并且分别加封府、州、县城隍为“威灵公”、“灵佑侯”、“显佑伯” ，按照朝廷正二品、正三品、正四品定待遇。这几乎完全照搬了现实生活中的地方官制。

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朱元璋画像
朱元璋曾说：“朕设京师城隍，统各府、州、县之神，以鉴察民之善恶而祸福之，卑幽明举不能幸免。 ”这无疑是用城隍信仰作为工具，来改善社会风气，弘扬正能量了。这么一来，城隍爷在明朝受到了空前绝后的超级待遇。
这么一来再看看土地爷，地位就比较寒酸了。前面说了，信众主要是贫民百姓，祭祀也就在田间地头，这样的神仙在人们的认知中肯定在神界地位也不会太高的。所以，在很多小说中，就出现了土地爷向城隍爷报告工作的故事。

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西游记里的土地爷
比如土地爷戏份最多的《西游记》里，就有一段关于土地爷向城隍爷报告的剧情。在第八回“我佛造经传极乐，菩萨奉旨上长安”中，观音菩萨领了如来佛祖的法旨，要往长安城寻找取经人。到了长安城中，没地可去住，只好住进土地庙。菩萨进土地庙，吓得土地胆战心惊，赶紧去报告城隍。原文说：“敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍。 ”从这里看，土地至少从明朝开始就逐渐在民间成为了城隍的下属了。
四、其实无论城隍爷还是土地爷，都是古代官方对基层实行管理控制的手段
无论城隍爷还是土地爷，其实说白了都是官方借此进行基层管控的手段。而从官方对于城隍和土地信仰的抬举和支持，也能够看出清醒的动机以及宏观的控制。
前面提到，明太祖朱元璋大力抬举城隍的地位，其实也有控制民间舆论，让老百姓各安其职，有所畏惧，从而不敢作恶，起到社会教化的作用。朱元璋曾说过：“朕立城隍庙,使人知畏,人有所畏,则不敢妄为。 ”而把城隍庙建造的跟衙门官署一样，使得城隍俨然成为了阳间官署的补充形式。城隍信仰为广大老百姓提供了一个精神寄托的场所。人们希望在阳间的贪赃枉法，贪官污吏能够在阴间由神灵进行处置，这也是通过一个迂回的方式，对儒家主流的社会伦理教化系统进行了合理的补充，让大家对于社会黑暗所累积的负面情绪有一个疏解的出口。