江东汪郎|“仁宗”庙号的江湖传说是否符合他的所作所为？，蜀汉后主刘禅( 二 ) 一部《清平乐》引发了人们对宋仁宗赵祯

这五种价值观，在儒家眼中，既是帝王在治国理政的过程中需要时刻谨记的自我行为约束，也是实现政通人和、国泰民安的治国理念的思想及行为基础。
能做到这五点的帝王，才是真正的仁君。

文章图片
既然“仁”有了基本的标准，那么“仁宗”在一个王朝中起到的作用是什么呢？
汪郎以为， “仁宗”在自己的王朝中应该起到承上启下的作用。
承上，既要继承先帝的治国理念，还要适度调整相对激进的治国方针，以巩固王朝取得的政治、经济、军事、文化等各方面的成果；启下，留给继任之君一个政通人和的中央权力中枢，以及相对平稳、高效的国家政治架构体系。
汪郎以为， “仁宗”应该属于那种开拓不足，守成有余的帝王。
我们再回过头来看刘禅，撇开蜀汉亡在他手中的事实，在他实际治国的过程中，有没有达到“仁”的标准呢？

文章图片
诸葛亮在第一次北伐的时候，曾经给刘禅上了一道奏折，史称《出师表》，其中有几句是这样写的：
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也……亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也……侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
这是诸葛亮的肺腑之言，但刘禅是如何做的呢？无论是诸葛亮在世，还是去世，刘禅根本没有把他的话放在心中，只是当做耳边风。
尤其是后诸葛亮时代，因为贤臣们在汉中等地屯田练兵、防御魏国，名义上蜀汉的国政在蒋琬等人手中，但实际上，一些临机处断还是刘禅说了算，但他并没有听从诸葛亮的教诲，给了小人可乘之机。

文章图片
这种情况在延熙九年（公元246年）蒋琬死后更为突出，这一年，三十九岁的刘禅正式管理朝政，他对宦官的宠信已经到了严重影响国家政务的地步，一直到蜀国亡国也是如此。
六年，维表后主：“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。 ”皓徵信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知。 ---《三国志.姜维传》
景耀六年（公元263年），姜维在得知魏国大将钟会屯兵关中，于是上了一道折子，向刘禅提出蜀国应该早点做好准备的建议。然而，权宦黄皓却告诉刘禅，魏军不会攻打蜀国，这样的结果就是身为皇帝的刘禅没有当回事，而且蜀汉的大臣们竟然都不知道这件事。
而在此之前，即景耀五年，宦官黄皓竟然还想谋害姜维，吓得这位平襄侯，卫将军姜维躲到沓中的乡下种小麦去了。

文章图片
这是刘禅在朝堂上的所为，那他对民间百姓呢？
孙休时，珝为五宫中郎将，遣至蜀求马，及还。休问蜀政得失，对曰：“主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。 ---《汉晋春秋》
这一年是景耀四年（公元261年），离蜀汉亡国还有两年的时间。
也就说，从延熙九年刘禅亲政开始，到景耀四年的十五年间，蜀汉是一直走下坡路的，民间百姓疾苦，如果要把这个责任推给诸葛亮，但此时离诸葛亮病逝（建兴十二年，公元234年）已有二十七年了。
故而，汪郎以为，江湖对刘禅“仁宗”庙号的江湖戏言是当不得真的，何况，刘禅举国投降真的是因为百姓吗？并不见得！