历史趣知道|“不折腾”的皇帝：为什么说宋仁宗统治时期是北宋王朝的顶峰？北宋著名思想家邵雍在临终前写下一首《

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北宋著名思想家邵雍在临终前写下一首《病亟吟》，其中有两句说：“生于太平世，长于太平世。老于太平世，死于太平世。 ”所谓的“太平世”是指宋仁宗在位的那四十二年。邵雍对这段时期非常满意，认为此时国家经济繁荣，官民相安无事，邻国间和睦相处，没有发生战争和饥荒。庙堂之上，百官皆励精图治，即使有庆历新政的纷争，也没有出现刀光剑影式的政变；朝野之间，百姓大都衣食丰足，自得其乐。而士大夫、知识分子在开放包容的社会风气下，也过得优哉游哉，无意于功名，不急求进取。
【历史趣知道|“不折腾”的皇帝：为什么说宋仁宗统治时期是北宋王朝的顶峰？】《邵氏闻见录》记载，邵伯温曾问其父邵雍说：如今仁宗作皇帝，富弼为宰相，可谓是大有为之世了，为什么您不可应征出仕呢？邵雍回答说：“本朝至仁宗，政化之美，人材之盛，朝廷之尊极矣。前或未至，后有不及也。吾出尚何益？”邵雍在宋仁宗还在为位时，就断言这个时期是北宋一朝的巅峰时代，是空前绝后的盛世，自己只要点缀太平就行，何须出来追名求利？后来，历史奇妙地证实了他的预言，自从宋仁宗驾崩后，英宗时代的“濮议”就出现了党争的端倪。之后神宗当政，王安石施行变法，折腾得举国上下不得安宁；接着又经“元祐更化”和“绍圣绍述”的更迭，新旧党争日益激烈。最终由蔡京等奸臣借着王安石的名义把持朝政，将宋朝制度全部毁坏，直至灭亡。
因此，后人大多认同邵雍的观点，认为宋仁宗时期是整个北宋最好的时代。明末史学家王夫之在《宋论》中就持这样的观点，说：“仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。 ”又说：“宋政之乱，自神宗始。 ”他认为宋仁宗与宋神宗施政理念的最大区别就是“不折腾” ，能够认清自己的历史定位，做到承上启下，无为而治，与民休息。

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邵雍准确预言宋仁宗时代为北宋的巅峰
宋仁宗何以谓之“仁”？
中国历史上，能够称得上“盛世”的时代必然要在文治和武功方面都有出色的成绩。例如汉武盛世、开元盛世和康熙盛世等。
西汉发展到汉武帝时期， “文景之治”的果实已经成熟，综合国力显著上升，汉武帝得以借此来南平百越、北击匈奴，使国家的版图空前扩张；类似的，唐玄宗时期，结束宫廷内乱之后，在姚宋等名相的辅佐下，开元、天宝终于恢复了昔日贞观、永徽的荣光；康熙帝在位之时，大清也结束了自明末以来纷乱的局面，国家发展步入正轨，百姓能够安居乐业。
但是，这三个盛世都有着一个共同特点——那就是给后人留下了烂摊子。汉武帝南征北战，耗尽文景时代积蓄下来的国库，又重用桑弘羊，以平准、均输等手段来搜刮百姓。统治末期，天下人口减少了半数，迫使武帝不得不下罪己诏，反思悔过；唐玄宗重用九大节度使，开拓疆域，却造成国家内轻外重，亲自酿成了安史之乱；康熙王朝的末期，朝中党争不断，西北用兵不停，国家财政亏空、近于枯竭，被雍正评为“百弊丛生” 。无论是汉武帝、唐玄宗还是康熙帝，都有着奢华浪费的作风，由他们这些统治者打造的盛世，是建立在耗尽民力的基础之上。
宋仁宗时期的盛世全然不同于此，在那四十二年里，虽然没有什么军事功绩，却能让百姓安享太平；皇帝虽然也不是什么“雄主” ，但他具有“恭俭仁恕”的美好品德。愿意以民为本，让朝廷过紧日子以便百姓过好日子。《宋史》记载说，有一次宋仁宗半夜饥饿，想吃烧羊，但他仍然克制自己的食欲，告诫旁人不要为了讨好自己而去膳房索取食物。因为他知道，如果让膳房的厨师知道皇上晚上有时会饥饿的话，那么他们可能每天都会烧烤羊肉以备不时之需，难免会徒耗人力。这种推己及人的仁心，形成了仁宗的施政理念。