历史趣知道|“不折腾”的皇帝:为什么说宋仁宗统治时期是北宋王朝的顶峰?
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北宋著名思想家邵雍在临终前写下一首《病亟吟》 , 其中有两句说:“生于太平世 , 长于太平世 。 老于太平世 , 死于太平世 。 ”所谓的“太平世”是指宋仁宗在位的那四十二年 。 邵雍对这段时期非常满意 , 认为此时国家经济繁荣 , 官民相安无事 , 邻国间和睦相处 , 没有发生战争和饥荒 。 庙堂之上 , 百官皆励精图治 , 即使有庆历新政的纷争 , 也没有出现刀光剑影式的政变;朝野之间 , 百姓大都衣食丰足 , 自得其乐 。 而士大夫、知识分子在开放包容的社会风气下 , 也过得优哉游哉 , 无意于功名 , 不急求进取 。
【历史趣知道|“不折腾”的皇帝:为什么说宋仁宗统治时期是北宋王朝的顶峰?】《邵氏闻见录》记载 , 邵伯温曾问其父邵雍说:如今仁宗作皇帝 , 富弼为宰相 , 可谓是大有为之世了 , 为什么您不可应征出仕呢?邵雍回答说:“本朝至仁宗 , 政化之美 , 人材之盛 , 朝廷之尊极矣 。 前或未至 , 后有不及也 。 吾出尚何益?”邵雍在宋仁宗还在为位时 , 就断言这个时期是北宋一朝的巅峰时代 , 是空前绝后的盛世 , 自己只要点缀太平就行 , 何须出来追名求利?后来 , 历史奇妙地证实了他的预言 , 自从宋仁宗驾崩后 , 英宗时代的“濮议”就出现了党争的端倪 。 之后神宗当政 , 王安石施行变法 , 折腾得举国上下不得安宁;接着又经“元祐更化”和“绍圣绍述”的更迭 , 新旧党争日益激烈 。 最终由蔡京等奸臣借着王安石的名义把持朝政 , 将宋朝制度全部毁坏 , 直至灭亡 。
因此 , 后人大多认同邵雍的观点 , 认为宋仁宗时期是整个北宋最好的时代 。 明末史学家王夫之在《宋论》中就持这样的观点 , 说:“仁宗之称盛治 , 至于今而闻者羡之 。 ”又说:“宋政之乱 , 自神宗始 。 ”他认为宋仁宗与宋神宗施政理念的最大区别就是“不折腾” , 能够认清自己的历史定位 , 做到承上启下 , 无为而治 , 与民休息 。
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邵雍准确预言宋仁宗时代为北宋的巅峰
宋仁宗何以谓之“仁”?
中国历史上 , 能够称得上“盛世”的时代必然要在文治和武功方面都有出色的成绩 。 例如汉武盛世、开元盛世和康熙盛世等 。
西汉发展到汉武帝时期 , “文景之治”的果实已经成熟 , 综合国力显著上升 , 汉武帝得以借此来南平百越、北击匈奴 , 使国家的版图空前扩张;类似的 , 唐玄宗时期 , 结束宫廷内乱之后 , 在姚宋等名相的辅佐下 , 开元、天宝终于恢复了昔日贞观、永徽的荣光;康熙帝在位之时 , 大清也结束了自明末以来纷乱的局面 , 国家发展步入正轨 , 百姓能够安居乐业 。
但是 , 这三个盛世都有着一个共同特点——那就是给后人留下了烂摊子 。 汉武帝南征北战 , 耗尽文景时代积蓄下来的国库 , 又重用桑弘羊 , 以平准、均输等手段来搜刮百姓 。 统治末期 , 天下人口减少了半数 , 迫使武帝不得不下罪己诏 , 反思悔过;唐玄宗重用九大节度使 , 开拓疆域 , 却造成国家内轻外重 , 亲自酿成了安史之乱;康熙王朝的末期 , 朝中党争不断 , 西北用兵不停 , 国家财政亏空、近于枯竭 , 被雍正评为“百弊丛生” 。 无论是汉武帝、唐玄宗还是康熙帝 , 都有着奢华浪费的作风 , 由他们这些统治者打造的盛世 , 是建立在耗尽民力的基础之上 。
宋仁宗时期的盛世全然不同于此 , 在那四十二年里 , 虽然没有什么军事功绩 , 却能让百姓安享太平;皇帝虽然也不是什么“雄主” , 但他具有“恭俭仁恕”的美好品德 。 愿意以民为本 , 让朝廷过紧日子以便百姓过好日子 。 《宋史》记载说 , 有一次宋仁宗半夜饥饿 , 想吃烧羊 , 但他仍然克制自己的食欲 , 告诫旁人不要为了讨好自己而去膳房索取食物 。 因为他知道 , 如果让膳房的厨师知道皇上晚上有时会饥饿的话 , 那么他们可能每天都会烧烤羊肉以备不时之需 , 难免会徒耗人力 。 这种推己及人的仁心 , 形成了仁宗的施政理念 。
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