浙报融媒体|云冈石窟：千年前的中国天才用艺术融合中西风格( 二 ) 云冈石窟第20窟

郦道元所述的云冈，与今日所见有些不同。
去年12月，采访人员曾经去过一趟，依文索骥——我从东边一路朝最著名的云冈第20窟主佛走去，一眼望去附近并没有水系。而在北魏时期，武州川就在石窟前二三十米处，故称“山堂水殿” 。宋金时期因河水泛滥，为保护石窟，武州川被改道。所以，如今，肉眼看不到更远的武州川（现十里河）了。
烟寺相望，说的是炊烟和寺庙相望，这里曾经也有很多僧人居住。
走到第19窟前，采访人员看到洞窟的明窗上有大洞，这其实是梁孔，当年有梁穿过伸到外面。石窟外立面的地面上，也有考古发掘揭示出来的柱洞遗迹。
清华大学建筑系的王南老师说：“从这些木结构建筑的地层中，能找到辽金时期的，也有北魏时期的。所以很长一段时期，这些石窟的外立面，还包着一层木结构的建筑。 ”
走到20窟，即见“真容巨壮” 。
【浙报融媒体|云冈石窟：千年前的中国天才用艺术融合中西风格】云冈石窟第一期460年~465年在沙门统（官名，主持佛教僧务）昙曜主持下开凿的五个大佛窟，就有1万名工匠参与。
第20窟大佛之所以出名，也是当年“因岩结构”不太妥当。开凿后不太久，第20窟的窟檐就崩塌了。结果塞翁失马，洞窟的主佛完全露了出来，从而名扬天下。
但这尊大佛并不是昙曜五窟中最大的。最大的佛在隔壁第19窟，主佛高16.8米，相当于五六层楼高。

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展览上展出的秀骨清相的佛像头卢绍庆摄
文化融合的历史见证
云冈石窟，给了伊东忠太一个什么样的答案？
伊东来华前，研究对象是日本存在的最古老的木结构建筑——奈良法隆寺（建于我国初唐时期）。
在法隆寺，伊东发现依稀的一些希腊装饰的痕迹，他大胆假设，法隆寺建筑风格的源头，是希腊。于是，他做了一个很大的旅行计划，从中国出发，经过印度，最后去希腊。
结果他在中国云冈，发现了日本古代建筑的源头——在他的中国纪行笔记里，画了许多图：法隆寺金堂斗拱的局部和云冈的一斗三升非常相似；法隆寺的五重塔，和云冈第39窟的五层石塔非常相似；而法隆寺里比木构建筑还要古老的国宝铜雕像，和中国云冈石窟第三期秀骨清像的雕像，不论是表情、手势还是衣纹，都几乎是一个模子刻出来的。
此后，一大批学者因为伊东的发现而纷纷前往云冈探索，不断地充实学术史。这其中，就有中国营造学社的成员。
1933年，梁思成、林徽因、刘敦桢等到达云冈。当年，云冈石窟前已经没有村民居住了，但仍留有大片农田。为了节省时间，梁思成他们决定不回大同过夜，晚上就住在废弃的农舍里，特别冷的时候，就盖着报纸取暖。
这一趟的辛苦，同样是值得的。
梁思成他们还发现了进一步的建筑细节：奈良的法隆寺建筑结构上有云形拱，把斗拱都雕成云雾的线条，这在现存建筑中都已经消逝。但在云冈，不管是五重塔或者九层塔上，都雕出了云形拱。
在后来梁思成、林徽因和刘敦桢合写的论文《云冈石窟中所表现的北魏建筑》中，还提到了云冈石窟对西方艺术元素的融合， “（西方母题）做了汉族艺术天才的引火索。 ”
当时，随佛教由印度传入中国，许多异域的艺术母题一并涌入。在云冈石窟，到处可见这样的“火花四溢” 。
当年考察时，林徽因留下一张照片，她坐在第20窟露天大佛的右膝盖上。
如今看第20窟大佛，受犍陀罗风格影响明显，有一个挺拔的希腊鼻子，穿右袒式的袈裟，嘴唇上方还有两撇小胡子，很浓的异域风情。而犍陀罗就在今巴基斯坦境内，因受亚历山大大帝东征的影响，这一风格的佛像带有希腊雕刻的风格。